この二つのニュース、ちょっと注目しておこう：

だれも今の時代がこのまま進むとは思っていないでしょう。心の深くに「何か」を感じているはず。ただ、日常に紛れてみないようにしているだけなのだ。

終末時計「残り１００秒」　２０秒進み史上最短

米国の科学者らは２３日、地球滅亡までの時間を表す「終末時計」を公表した。昨年より２０秒進み、残り１００秒となった。公表を始めた１９４７年以降で最も滅亡に近づいた。核戦争と温暖化という二つの脅威に加え、トランプ米大統領ら世界の指導者が、それらの脅威に対処するための国際的な取り組みを弱めていると指摘した。

マタイの福音書にいわく－

時代はまさにこの描写のとおりになっている！

ちなみに再建主義では全ての国民がクリチャンになり、モーセ律法による政治体制が確立した後、二度目の「再臨」があると言うが、ジーザスは「全世界に福音が宣べ伝えられてから終わりが来る」と言われるのだ。そもそも「再臨（Second Coming）」が二回あるっておかしいと思わないのがおかしい。せめて再再臨、Third Comingでしょうに(笑)

いつもの再建主義の富井氏の論。ダニエル書の70週の預言はAD70年に成就したと。そのことを示すのが黙示録であると。

• プレテリストの終末論しか聖書を正しく解釈できない

プレテリストの解釈では、紀元70年に再臨があったと考える。

• 紀元70年の再臨の中心的意味

黙示録は、われわれにとって未来の出来事を記した書物ではなく、イエス・キリストが紀元70年にダニエル書の70週を成就することを示した書物なのである。・・・紀元70年の再臨の中心的意味は、「イエス・キリストの世界支配の確立」である。

富井氏の見解では、AD70年に再臨があり、旧約のシステムをすべて終わらせ、新約の経綸にシフトし、モーセ律法も民族的なものから超民族的なものへとバージョンアップされ、国家もモーセ律法に基づいて運営されるべきなのだ。なぜなら、現在はすでに千年期であるから！

要するに再臨の後、千年期に入っている。あれ、これでは”プレ・ミレ”^[1]＝千年期の前に再臨があるとする立場でしょうに。富井氏においては全世界が福音化されたのち、二度目の”再臨”があるとするわけだが、それは再々臨。セコンドの次はサードだ。彼はイエスは都合三回地上に来られると主張するわけだ。

すでに再建主義の論理の綻びは指摘しているが、富井氏の論にはしばしば自己撞着の傾向がある^[2] … Continue reading。改めてダニエル書の預言がAD70年に成就したとする点は新しい論点であるので、改めて指摘しておく。

• Understanding Iran’s End Times Eschatology – The Mahdi & The Mosque

シーア派はムハンマドの血統に基づく派であり、スンニ派よりははるかに少ないが、12番目のイマーム（導師）がマフディ（救世主）として出現すると信じている。マフディがダジャール（悪魔＝米とイスラエル）を裁いた後、シャリア法によるウンマの形成、さらに世界的イスラム帝国が樹立されると信じている。ほとんどのニッポン人には電波系となるだろうが、彼らはマジ。世界はこのようなダイナミクスによって動いているのだ。

なお、こちらの2012年あたりからの私の記事群を参照されたい。

「第二次世界大戦は、『ドイツの国家主義者』と『政治的シオニスト』（パレスチナ地方にユダヤ人国家を建設しようとする人々）の間の圧倒的な意見の相違の操作の上に実現されることになる。その結果、ロシアの影響領域の拡張と、パレスチナに『イスラエル国家』の建設がなされるべきである。」

「第三次世界大戦は、シオニストとアラブ人とのあいだに、イルミナティ・エージェントが引き起こす、意見の相違によって起こるべきである。世界的な紛争の拡大が計画されている……」

「キリストの教会と無神論の破壊の後、ルシファーの宇宙的顕示により、真の光が迎えられる……」

イランについては2012年ころからずっとフォローしている。特にこれは採録しておいた。

• イスラエル再建70年記念日にイスラエル米大使館移転の霊的意味(2)-現代の”キュロス”の出現-

これは重要なので、クリップさせてもらう。

• ダニエル書9章の70年について

この70週は、文字通りの時間を示しているのではない。

黙示書・預言書における数字は、象徴表現である。

ここでは、「7週」が一つの単位として扱われている。

70週は、「7週」という単位が10個並んだ期間を意味する。

7は完全数であるから、それぞれ1個の「7週」は「完全な期間」を示す。

70週は、次の3つの部分に分かれている。

1．「エルサレムを再建せよ」という命令から「君主の来臨」まで（7週）
2．君主による再建と君主の死（62週）
3．裁き：神殿崩壊及び「荒らす憎む（忌む）べき者」の滅亡（1週）

1．
これは、紀元前538年にペルシャの王クロスが神殿とエルサレムを再建せよと命令してから、イエス・キリストの来臨までの時期である。

「7週＝完全な期間」であるから、「キリストによる再建の準備が整った」ということを意味している。

2．
再建の開始から君主の死まで62週。

62週＝7週　ｘ　8　+　6週である。

「7週」という完全な期間が8回連なる。

8は回復と復活を意味するので、再建は完全に行われたことを示す。

イエスによって、イスラエルは回復された。

「広場とほり」は、それぞれ集会と防衛を象徴する。

神の民の集会、交わり、神の国の防衛が回復する。

この期間の最後に来る「6週」の後に、君主が断たれる。

つまり、十字架である。

6は人間を表すので、「人間による殺害」を意味する。

3．
最後の1週は、神の裁きの期間である。

裁きはユダヤ人に対するものと、「荒らす憎むべき者」に対するものに分かれる。

（1）ユダヤ人に対する裁き

「やがて来たるべき君主の民が町と聖所を破壊する。その終わりには洪水が起こり、その終わりまで戦いが続いて、荒廃が定められている。」

町と聖所の破壊、洪水、戦争、荒廃。

これらは、裁きの象徴である。

紀元70年に成就した。

（2）「荒らす憎むべき者」に対する裁き

「彼は一週の間、多くの者と堅い契約を結び、半週の間、いけにえとささげ物とをやめさせる。荒らす忌むべき者が翼に現われる。ついに、定められた絶滅が、荒らす者の上にふりかかる。」

背教のイスラエルに対する処刑人として選ばれたローマ皇帝ティトゥスは、ユダヤ人を迫害し、その宗教を冒涜した。

至聖所に、自分の像がついたローマ軍旗を建て、自らを神と宣言した。

しかし、皇帝になって2年で死んだ。

4．
最後の7週は、6週と1週に分かれる。

これは、労働日と安息日の関係に相当する。

つまり、人間は6日働いて、最後の1日は神が働かれる。

6週の最後にイエスは人間によって殺され、ついに、最後の1週、神がご自身の働きを開始され、審判の座に着かれた。

5．
この70週の目的は、「そむきをやめさせ、罪を終わらせ、咎を贖い、永遠の義をもたらし、幻と預言とを確証し、至聖所に油をそそぐ」ことにあった。

つまり、神に従順な民を起こすために、イエスは来られた。

イエスは、「不従順な民」と「従順な民」を分けられ、前者には裁きを、後者には「贖いと永遠の義」をお与えになった。

6．
70週は「イエスによる贖いと救い、イスラエルの再建と、不従順な民に対する裁きと報復」の予言であって、「終末のタイムテーブル」のようなものではない。

年数などを計算し、歴史上の事実との整合性を図るのは無駄な努力である。

次の図表を参考にしていただきたい。

普通は次のような解釈になる^[1] … Continue reading。

• 終末とは
• 携挙とは