2025年はこれまでのパラダイムにしがみつく者とそこから離れる者がきれいに分離される年となるだろう。

エクソダスの年だ

LAが一瞬で燃え尽くし、カリスマタレントが一瞬で堕ち、大企業が一夜にして崩壊し、ニッポンキ業界のレジェンドも恥の中に葬られ^[1] … Continue reading、教団や組織も解体される。

そのマトリックスの中で既得権益にあぐらをかいていた者、自分のアイデンティティとプライドと飯の種を得ていた者は露頭に迷い、自分を見失う時代となる。

面白い年が始まったと、極私的にはワクワクしている

自ら高官であったにもかかわらず、当時の官僚たちの不正を鋭く批判した白居易。そのため左遷の憂き目もみているが、閑職に追われ、僻地でまったりと暮らすことに真の自分を見出し、その作品数およそ三千八百首。その中のひとつ、彼は身心の適を求めたのだが、この詩の境地に達し得た。

さわりだけを－

几（つくえ）に隠（よ）る
身適ならば四肢を忘れ／身体が健やかならば四肢を意識せず
心適ならば是非を忘る／心が健やかならば物の是非を忘れる
既に適にして又た適を忘れ／既に健やかにしてその健やかさも意識せず
吾は是れ誰なるかを知らず／自意識すらも離れてしまうのだ

ほとんど道元の身心脱落と同じ境地だ（道元についてはこちらを参照）－

仏道をならふといふは，自己をならふなり。 自己をならふといふは，自己をわするるなり。自己をわするるといふは，万法に証せらるるなり。万法に証せらるるといふは，自己の身心および他己の身心をして脱落せしむるなり。-『正法眼蔵現成公案』

自己を離れて法に乗ること、これが仏道だと^[1]ニュークリーチャーの場合はもちろん「いのちの御霊の法則」である。。ここで、「仏」とは宇宙の真理である^[2]仏教は元々礼拝対象を持たない。また創造主なども想定しない、徹底した現実認識論である。。

さらに白居易はこうも言っている－

先務身安閑／先ずは身の安閑なるに務め
次要心歡適／次に心の歓適なるを求む

禅的には調息、調身、調心、いわゆる恒産ありて恒心ありだ。

そして興味深いのは－

三適合為一／三適（霊・魂・体）の合して一と為る
怡怡復熙熙／怡怡(ﾖﾛｺﾊﾞ)しく復た熙熙(ﾅｺﾞﾔｶ)なり　

聖書的には聖（Holiness）とは霊・魂・体の統合された健やかさ（Wholeness）だ。パウロは「正しい教え」を求めよ、とは言ってない、「健やかな教え」を求めよ、というのだ。それはまことの善と悪の価値判断や自意識を離れた生命の歓びであり、また和やかさである。

もう少し解き明かすならば、自然界において、鳥は大気も自分の羽をも意識していない。ただ彼らのいのちの法則に乗って、大空を飛んでいるだけ。飛べることを誇りにも思わないし、自分が優れているとか、あるいは聖なる存在であるとかも思わない。魚も水を意識しないし、自分の能力がなんたるかの意識もない。ただいのちの法則に乗って自由に大海を泳ぐ。

人は健康なときには胃の存在を意識しない。自分の意識と関わりなく胃は黙々と食物を消化してくれる。沈黙の臓器と呼ばれる肝臓や膵臓はその存在が意識された時にはすでに手遅れのことが多い。ふだんはまず意識されない。健やかさとは無意識の状態なのだ。ウォッチマン・ニーの『キリスト者の標準』に、自分の手足を意識するとムカデはどうなるか、との問題提起がある。あの足をすべて意識で操作したらさぞや・・・。

クルシチャンも同じなのだ。自分の意識や計らいや行動によって聖化されようとか、成長しようとかしてもがく。あれをしたら、これをしたらと・・・。彼らの状態は手足の意識に目覚めたムカデと同じ運命を辿る。ニッポンキリスト教の病理サンプルを観れば、これ以上はもはやあえて言うまでもないだろう。

繰り返すが、聖（Holiness）とは健やかさ（Wholeness）である。健やかさとは、霊・魂・体が有機的に統合され、いのちの法則のままに活動する状態、それは無意識の状態なのだ^[3]この場合の無意識はフロイト的意味ではなく、作為がない、わざとらしくない、意志の力が入っていないという意味である。。この点についてはわがバイブル・カレッジの『御霊によるいのちの成長コース』で講義した。

前にも紹介したが、その状態を、東大医学部生理学橋田邦彦（無適）教授は「全機」と称した。彼はかの戦争において文部大臣を務め、戦後、Ａ級戦犯の訴追を受け、名誉を守るため服毒自殺した。彼は、また道元の『正法眼蔵』の研究でも有名だった。上の道元の言葉は、私の本『真理はあなたを自由にする』でも、このブログでも何度も紹介している。

わが幼かりし頃、フランケンシュタインを知って実に不思議に思った。生命って何なのだろう？　フランケンシュタインのように、骨格や臓器や筋肉や皮膚を解剖学的に構成したら、その物体はいのちをもって生きるようになるだろうか？　その物体と自分とは何がどう違うのだろうか？

今、聖書的に言えば、霊が流れるか否かだ。この霊が肉体と魂を行き巡り、体・魂・霊が有機的に統合されて機能する。これが全機の状態だ。またこれがキリストを頭とする御体であるエクレシアの実際でもある。ここに人間の小賢しい意識作用が入るとすべては狂い出し、ついには破たんする。

神の国は、人が地に種を蒔くようなもので、夜は寝て、朝は起き、そうこうしているうちに、種は芽を出して育ちます。どのようにしてか、人は知りません。地は人手によらず実をならせるもので、初めに苗、次に穂、次に穂の中に実がはいります。実が熟すると、人はすぐにかまを入れます。収穫の時が来たからです。-Mark 4:26-29

アダムにある者は被造物としてのアダムの古いいのちの法則により、キリストにある者は非受造のキリストの復活のいのちの法則により生きる。いずれにしろ、全機の状態が展開する時には無意識。万法に証せらるる時には自己をわすれるのだ。これが心身脱落。なんと安楽な境地であろうか！　この時には生死の意識をも超えている。過去を顧みず、将来を想い謀らず、ただ今この時に生きる。まさに「今でしょ！」だ。これを道元は「瞬間撃滅、前後ありと言えども、前後裁断せり」と言う。まさに永遠の今に生きることだ。後悔や心配に押しつぶされそうな人々は今に安住できないからだ。

創造主の御名は「YHWH（ヤハウェ）＝I-AM＝在る」。永遠の在なる方、BEINGだ。ゆえに私の本で書いたように、フェイス（信）とは「在るの実体化」である（2Cor 13:5;Gal 2:20）。必要が満たされるとか、病が癒されるとかはすべて付録。在なる方が私の内に、まさに、今ここに生きてくださることの体験。これが道元も、旧約の聖徒たちすらも知り得なかった新約の私たちの特権である。

これを知った者はますます自分の業をやめて安息に入る(Heb 4:3)。すなわち、キリストにあるアイドリング人生を送ることができる。なんという安楽にして快適な人生であろうか！　おそらくこのような人が肉体を離れるときも、霊においては今と同じであろう。主の臨在を楽しんでいることにおいては。ただこの肉体の妨げがなくなるのだから、その歓喜はいかばかりのものであろうか！　パウロも言うとおり(2Cor 5:4)、この意味で肉体の死は楽しみなのだ

■参考：

· 霊の機能と魂・体の相互作用について

· 意識の扱い方について-キリスト者と禅者の類似と相違－

■追記：
「キリストにあるアイドリング」とは社会的義務を放棄して、怠けることではないので、一応、一言。働かざる者は食うべからず。このギョウカイ、勝手にトンデモな読み違いをして自滅する人々がいるのだ。ニーのように労働改造所において肉体は過酷な労働に苦しめられても、彼の魂はアイドリングしていたのだ。口が少し動いただけで、祈ったとして懲罰を受ける環境で、彼の霊は主の臨在に憩い、その魂はアイドリングしてその救いを享受していた。サタンは彼の肉体をボロボロになし得たが、彼の霊は解放され、その魂は主の臨在の中に守られていた。

世の中は「駕籠に乗る人・担ぐ人・そのまた草鞋を作る人」からなる。それぞれ肉体の在り方は異なるのが当然。文字通り怠惰をこよなく愛する私のように、仕事も遊びも区別なく、最小限のこの世との関わりで、まあ、主観的にはつねに遊んでいる人もいれば、重い肉体労働に従事する人もいる。いかなる形にせよ、この世との接触は避けられない。この物理的肉体を着ている以上、その接触によって世から肉体の糧を得るわけだが、どんな状況であれ、霊と魂は主の臨在を楽しむことができるのだ。

· 永遠の励まし－ウォッチマン・ニーの最期－

この記事は2017年1月2日のFBの記事に手を入れたもの－

私が霊(Spirit)、魂(Soul)―知性・感情・意志、そして心(Heart)などの使い分けにこだわるのは、聖書がその使い分けを厳密にしているからに他ならない^[1] … Continue reading。それまでまったく無縁であったニッポンキリスト教とある時から否応なく接触させられて、まず驚いたのは、これらの用語の定義をきちんと与えないまま、恣意的かつ個別的に使用している事。

だから「心の貧しい者は幸いだ」とかを当たり前に理解したつもりになっている。その人にあなたの理解を小一時間伺いたいと言いたくなるのだが。だって、そもそも聖書にそんなことは書いてないのだから！　で、ご本人は「自分たちは御言葉に忠実に歩む～」とかのたまっているから、こちらとしては目が点になるわけ。このような事態は自然科学では決してあり得ない。

例えば、重量と質量の違い^[2]宇宙ではどんなに肥満の人でも体重はゼロ、しかし質量は地上と変わらないのだ。。素人さんはほとんどその違いを理解することはできないと思うが、「万有引力は重量の積に比例し・・・」とかやると、その人のニュートン力学の理解がまったくナンセンスであることが露呈してしまう。それから先は議論の相手にもされないであろう。医学でも同じだ。よく言われる「盲腸」なる症状は「虫垂炎」である。用語はきちんと定義、理解して使うもの。その理解はその領域のサイエンティストであれば、すべて一様に共有されるべきものなのだ。すべてのスタートはそこからだ。

しかし、これでニッポンキリスト教なるわけのわからんタコツボ宗教が構築されてきた理由が理解できた。同じ単語を使っていても、それぞれの理解ー論理学では外延と内包というが―がまったく異なるわけ。それでどっちが正しい・間違ってるとケンケンガクガク。ああ、救われないわ、これじゃ・・・。まあ、明治以降、聖書は文学者や人文学者あるいは哲学者や思想家たちのおもちゃにされてきた事情があるからね。

聖書を文学や道徳・倫理や、人生論あるいは神学論として扱ってはならない。いや確かにそのような方面からも読めることは読めるし、それは各人の自由ではあるが、それは数式を理解できない連中が「相対性理論は楽しいことは時間が早く過ぎるが、つまらん時間は長く感じることだ」とか勝手なことをのたまうのと同じ。相対性理論を理解するのは線形代数、特に１次変換が最低限理解できないとイロハにもならない。数学は自然界を記述する言語なのだ。

同じように聖書の単語もすべては聖書自身が定義する専門用語である。例えば、何度も言っているが「信仰」という単語。これを日本語で理解してフェイス(ピスティス)が分かったつもりなっているから、真のフェイスが分からない。その定義はヘブル11章1節（Heb 11:1）に明確に与えられているのにも関わらず（実はこの邦誤訳がまた困った訳なわけでして・・・）、それぞれの「信仰」があるから、互いに尊重し合えとか言い出す始末。これが「御言葉に忠実に歩む」人たち、ニッポンキリスト教の現状。月はどの言語圏から見てもひとつであるように、「フェイスはひとつだ」（Eph 4:5）と書いてあるではないか！　ニッポンキ業界の現状ではとてもフェイスの一致と御子の知識の一致に達することはできるわけもない（Eph 4:13）。

聖書は人間を製造した存在による人間の取扱説明書。人間の構成と病理、そしてその処方を明確に記してある。だから、霊的医学書として読むべきなのだ。ゆえに私は「霊-精神身体医学」を提唱している。肝臓の解剖の各自の勝手な理解を尊重し合って、それぞれの術式でオペされたら患者はどうなるか？　ちなみにあの佐藤優氏も言っているｍ神学はもっとも低級な学問であり、声がでかいヤツが勝つのだ、と。まことに言えている。

S学会の方々に「日蓮は人間に過ぎない、イエス様こそがホントの神様だ」とか頭に血が上って逆折伏をかける人や、初詣のこの時期に神社の前でスピーカーから暗い声で「あなたの拝んでる神さまは偽物です」とかやってる連中、さらには「元旦にはホントの神さまに初詣してください、教会はあなたを待ってます」とか・・・。なんという興ざめなこと。このセンス自体が人々を遠ざける原因だと理解でないのかな？　まあ、クリスマスにラブホが満杯になるこの国もほにゃららではあるが、12月25日なんて元々ニムロデの誕生日だろうに。バビロン宗教のルーツなんだから何でもありで、ご勝手にどうぞだ（あ、病気は蔓延させないでね）。

ほんとこの業界、このままだと一般社会からはまともに相手にされないことになると思う、否、すでになってるでしょ！　まことに限界集落化、絶滅危惧種化している。世の人は遠回しにこのニッポンキリスト教なる業界を眺めてそれなりの判断をしているのだから。

今、求められるのはフェイスの覚醒！！！フェイスのパワーに気がつくならば、一挙に状況は変わるのだから。

ちなみに、私も徐々にニッポンキリスト教のDr.内海聡氏化しつつあるかもね(笑)　（☜いや、すでにだ、との声が）でもね、誰かが裸の王さまを裸だと指摘しないと、お笑いで終わるから。