プロテスタントは自分をセンターにおいて、私が律法を行うことではなく、キリストを信じることにより救われると説く（☞ルターの誤り）。その中心は自分。ゆえに私の信仰をもっと強めてくださいと求め、また逆境を経た人の信仰は素晴らしいと褒めそやす。ここにあるのは私だ。これをセルフ教と呼ぶ。よってキリスト教徒は常に私の状態が気になる。だからあゆみが安定しない。「アイ・マイ・ミー・マイン」のマトリックスに幽閉されている。

対して聖書（邦誤訳を当てにしないこと！）は何というか。

生きているのは、もはやわたしではありません。キリストがわたしの内に生きておられるのです。わたしが今、肉において生きているのは、わたしを愛し、わたしのために身を献げられた御子のフェイス（信）のうち（in）です。-Gal 2:20

私は生きていない、が、肉において生きている私がいる。その私は御子のフェイスにあって生きているのだ。この私は「肉にある」、すなわち五感における私である。具体的には体（soma）と魂（pshche）としての私である。

フェイスはスピリット（霊）である（2Cor 4:13）。使徒信条告白～、われはナントカを信ず～、といった式文ではない。そのフェイスは御子のフェイス、すなわち御子の霊のうちに肉にあって生きる私が生かされている。いのちを与える霊となられたキリスト（1Cor 15:45）、御子のフェイスが私の霊の中で働き（エルゴン）、霊のうちから魂のうちへ、さらに死ぬべき体の中へとペネトレーションして（☞聖霊のペネトレーション）、私たちの肉において御子が現れる（☞聖霊は腹から流れ出る）。私の魂はナチュラル（五感）領域にある肉体とスーパーナチュラルな領域の霊の狭間にあって、つねにどちらのバイブレーションによってドライブされるかの選択を迫られている（☞デュアル・ワールドに生きる）。

神の霊があなたがたの内に宿っているかぎり、あなたがたは、肉ではなく霊の支配下にいます。キリストの霊を持たない者は、キリストに属していません。-Rom 8:9

本来、この肉体はニュートラルである。ゆえにパウロはこう勧める：

このように、あなたがたも自分は罪に対して死んでいるが、キリスト・イエスに結ばれて、神に対して生きているのだと仕分けしなさい。 従って、あなたがたの死ぬべき体を罪に支配させて、体の欲望に従うようなことがあってはなりません。また、あなたがたの五体を不義のための道具として罪に任せてはなりません。かえって、自分自身を死者の中から生き返った者として神に献げ、また、五体を義のための道具として神に献げなさい。-Rom 6:11-13

不義の道具として罪に委ねるか、義の道具として主に捧げるか。ボディをいかに管理するか、このところのメッセでも語っている通りである。私たちの責任はここまでである。いったん御霊に委ねれば、自動的にスーパーナチュラルな御子のフェイスがオンとなり、そのフェイスが私たちの魂と体をとおしてワークアウトされる（☞フェイスをワークアウトする）。私たちキリストの体はキリストの体性メモリーで生きるのだ。フェイスは私のものではない！

同様に義も聖も私のものではない。

神によってあなたがたはキリスト・イエスのうちに置かれ、このキリストは、わたしたちにとって神の知恵となり、義と聖と贖いとなられたのです。-1Cor 1:30

この「なられた」は”ginomai”である（☞”ginomai”の秘密）。ヘブル語の”Haya”（I-AM）と同様に、存在・生成・活動を意味する（☞アバンダント・ライフへのポータル＝ジーザス＝）。現在、キリストは肉体の束縛を解かれて、いのちを与える霊となられた。

「最初の人アダムは生きる魂となった」と書いてありますが、最後のアダムは命を与える霊となったのです。-1Cor 15:45

ここの対比は重要。最初のアダムは物理領域に生成されたナチュラルな存在、最後のアダム（＝キリスト）は霊の領域に存在するスーパーナチュラルな存在とされたのである。今やその霊と私たちの霊はひとつである。

しかし、主に結び付く者は主と一つの霊となるのです。-1Cor 6:17

ここの「結びつく」は”kallao”、英語で”glue”である。私たちの霊と主の霊は離れがたく接着されている。ゆえに私たちの霊はすでに完全である。

天に登録されている長子たちの集会、すべての人の審判者である神、完全なものとされた正しい人たちの霊-Heb 12:23

この霊はエロヒムの霊、この霊を受けたものはYaHaWeHエロヒムの霊的DNAを組み込まれたニュークリーチャー。この霊こそが新しいアイデンティティであり、これからすべての天的なものが流れ出るのだ。聖も義もフェイスも、あらゆるYaHaWeHエロヒムのすべてがそこにすでにある。その方はHAYA ASHER HAYA＝I-AM THAT I-AM＝であるゆえに。そのI-AMが私にとってのXとなられる（ginomai）。ゆえにI-AM THAT I-AM X。このXに私たちのあらゆるニーズを代入することができる（☞I-AMのパワー）。これが「わたしの名にあって祈り求める」の意味である。

十字架はこのソースの切り替えの場である（☞十字架って何でしょう）。すでに終わったアダム系の私の痕跡が魂と体に残るゆえに、これを溶かされ、あるいは砕かれ、マインドがトランスフォームされるほどにキリスト系の新しい私（=霊）が体と魂を支配する。カギはマインドのリニューアル、私の言う霊感情観念複合体の解消にある（☞霊精神身体医学）。

肉に従って歩む者は、肉に属することを考え、霊に従って歩む者は、霊に属することを考えます。肉の思いは死であり、霊の思いは命と平和であります。-Rom 8:5-6

自分のナントカに絶望した人は幸いである。自分のカントカをナントカしようと信仰に励む人々がキリスト教徒、あるいはクルシチャンである。真のフェイスは絶望から生まれる。なぜならすべては私のものではなく、キリストのものが私において実体化されるからだ（☞神をエミュレートする）。

いま、フェイスとは願われるサブスタンス、まだ見ていないことのエビデンスである。-Heb 11:1（私訳）

キリスト教なる宗教体系、マトリックスをエクソダスし得た者は幸いである。残りたい向きはご自由にどうぞではあるが。

いつもの再建主義の富井氏によると聖書のエッセンスはこうなるようだ。ちょっと検討してみたい。

• 聖書の中心的なメッセージ

聖書の中心的なメッセージは次のとおりである。

1．アダムは創造されたときに「もし神の命令をすべて守るならば、永遠の命と、被造物を支配する永遠の王になれる」との約束を与えられた。しかし、堕落し、失敗したので、アダムから生まれるすべての人は「生まれながらの契約違反者」である。

「神の命令をすべて守るなら」とあるが、YHWHエロヒムはすべての木から食べて良いが、善悪を知る知識の木の実は食べてはならないと命じた。「すべて守る」のではなく、「例外のひとつ以外、すべてが許可されている」のだ。この違いは大きい。が、アダムは失敗し、彼により世界に罪が入り、全人類に死が支配することになった（Rom 5:12）。

2．イエス・キリストは、人間に代わってすべての律法を守り、信じるすべての人間の罪の刑罰を負って処刑され、人間が果たすべき神のすべての要求を満たされた。

キリストはすべての人のために死なれた（1Cor 15:22;2Cor 5:14-15;Heb 2:9）。特に―

つまり、アダムにあってすべての人が死ぬことになったように、キリストにあってすべての人が生かされることになるのです。-1Cor 15:22

「アダムにある状態」とジャスト同じに「キリストにある状態」に転換する。このために、フェイスにあってキリストのうちにインプラントされる必要がある（Rom 6:3-5）。すべての人は十字架により裁かれて死んだが、フェイスによる応答がないと復活していないのだ。復活はただフェイスによる。

3．そのため、神はアダムへの約束を果たし、キリストを復活させ、永遠の命を与え、昇天させ、永遠の王とされた。

ほぼ同意だが、「アダムへの約束」とは創世記3:14-15（Gen 3:14-15）のことだろうか？ 「アブラハムへの約束」ならば、女の種（単数形）であるキリストご自身であるが（Gal 3:16）。アブラハムへの約束こそ新契約そのものであるキリストであり、その430年後に付加的に入った律法によって無効とされなかったのだ（Gal 3:17）。YHWHの意図は律法ではなく、キリスト（＝いのち）である。

4．人間は、イエス・キリストを信じることによって、アダムとの契約を断ち切り、アダム族であることをやめ、キリストとの契約を結び、キリスト族となる。

主語が問題。「人間は・・・する/なる」のではない。「私が律法を行うことではなく、私が御子を信じることにより救われる」がプロテスタントの根本だが、これの主語はあくまでも「私」（☞プロテンスタントの誤り）。正解は「律法の働きは私を救わないが、御子のフェイスが私を救う」である。「私」は主語ではなく、目的格だ。私ではなくキリスト。

なぜなら、わたしたちは、人が義とされるのは律法の行いによるのではなく、信仰によると考えるからです。-Rom 3:28

これは旧版の新共同訳であるが、新改訳だと「律法を行うこと」とある。主語は誰か？ 「私が」である。NO.　律法のエルゴンではなく、フェイスによるのだ！

また、アダム族からキリスト族への転機も契約的であると主張するが、単に「契約的に」ではなく、エロヒムとしての同じいのち（Zoe）の共有による。同じ霊のDNAを組み込まれているのだ！（☞神の新創造-神の霊的遺伝子工学）

5．キリスト族となった人は、契約的にキリストの体の一部であり、それゆえに、キリストにあって、すべての律法を守り、罪を処罰されたとみなされる。さらに、キリストにあって復活し、永遠の命に与り、キリストにあって昇天し、永遠の王になる。

キリストの体になることも「契約的」と。私の頭と体は契約的に一体なのではないように、私たちはいのちの共有体としてキリストの体の一部に構成された。後半は同意。

6．クリスチャンは、キリストとともに天の王座に座っており、地上をキリストとともに統治する責任を負っている。歴史は、神の国の発展の舞台であり、時間とともにキリストは地上において勝利され、いずれ全世界がキリストの御国となる。

同意。問題はその時期だが。再建主義では、現在がすでに千年期とするわけ。YHWHの業は天地創生の時にすでに完成しており（Heb 4:3）、その永遠のリアリティーが我々のフェイスと共に働かれるYHWHの力によって＜今・ここ＞に現出する。

7．クリスチャンは、大宣教命令を守り、ノンクリスチャンに福音を伝え、イエス・キリストが命じたすべてのことを守るように訓練しなければならない。

同意。

以上の主張で明らかなとおり、彼の聖書理解のキーワードは「契約的」。これはカルバンやラッシュデゥーニーの影響であろうが、理解が平面的なのだ。この図を再掲するが、いのちの木の次元と善悪の木の次元で立体的に理解する必要がある。私はいのちの次元を本質性（スーパーナチュラルな領域）、善悪の次元を経綸性（ナチュラルな領域）と呼んでいる。

一方で、富井氏は律法だけを強調するのもおかしいとする（☞律法強調に伴う危険）。聖霊によらずして律法を守ろうとすることの危険性を言っているのであろう。つまり、契約的に断罪されたアダム族にあった人が、信仰により契約的にキリスト族とされ、聖霊を受けるならば、その力によってアダムがなし得なかった契約を完全に守ることができる、と言うのだ。主語はだれか、「私が」である。

と言う次第で、いのちのディメンジョンが完全に抜け落ちている。YHWHのすべての御心に沿う生き方はアダムにある「私」はできなかったが、その「私」をキリストと共に十字架で終わらせ、復活させ、昇天させてくだった。だれが？ 主語は「YHWH」。それはいのちのレベルをスーパーナチュラルに相転換したのだ。契約性は条件ではなく、結果。主が私を新しい契約に置いてくださったのだ。

• 神のエコノミー-いのちのディスペンセーション-

生きているのは、もはやわたしではありません。キリストがわたしの内に生きておられるのです。わたしが今、肉において生きているのは、わたしを愛し、わたしのために身を献げられた神の子に対するのフェイスにあってでです。-Gal 2:20

このとき、フェイスはエルゴン（ワークアウト）されるのだ（James 2:22）。いわゆる＜信仰VS.行い＞あるいは＜恵みVS.律法＞の対立は単なる神学のマトリックスに過ぎない。

• 旧約の救いと新約の救いについて
• 律法とクリスチャンについて
• 律法と恵みについて
• 包括の原理について

クリスチャンはニュークリーチャー、エロヒム属であり、契約的にYHWHと関わるだけではなく、エロヒムのいのちを共有するエロヒムなる存在として、TriuneなYahawehエロヒムと関わるのである。それはまことの親子関係である。そしてキリストの全ては私のものとされているのだ。なぜ？ キリストと私は不可分な存在であるから！

プロテスタントの創始者とされるルターの、いわゆる「信仰義認」の問題点についてはすでに何度か触れている。彼の主張であり、プロテスタントの絶対的ドグマはこうだ：（★）私が律法を行うことによって救われることはできず、御子イエスを信じることによって救われる。根拠は

なぜなら、律法を実行することによっては、だれ一人神の前で義とされないからです。律法によっては、罪の自覚しか生じないのです。・・・なぜなら、わたしたちは、人が義とされるのは律法の行いによるのではなく、信仰によると考えるからです。-ローマ3:20;28

20節の「律法を実行する」という訳には自ずと「私が行う」という意味が込められている。さらに

しかし、不信心な者を義とされる方を信じる人は、働きがなくても、その信仰が義と認められます。-同4:5

とあることから、「私が行う」ことによらず、「私が信じる」ことにより、（★）のようなドグマが形成される。主語はあくまでも「私」である。シェマティックにすると

（罪の自覚）律法←＜行う＞－私－＜信じる＞→御子（義認）

このようなマトリックスから、邦語訳における「御子に対する信仰（Gal 2:20）」とか「神を信じなさい（Mark 11:22）」といった訳が生み出される。中心はあくまでも「私」である。

しかしギリシャ語の文法の初歩を知っていれば、例えば、田川訳では次のような訳がなされている。

だから律法の業績からではいかなる人間も神の前で義とされることがない。律法によって生じるの罪の自覚である。すなわち我々が考えるには、人間は律法の業績なし、信によって、義とされる-ローマ3:20;28

この業績と訳された単語はエルゴン（ergon）、業とか働きと訳されるが、これは私のエルゴンではない。律法のエルゴンである。律法には人を義とする能力がないことを言っている。

また義と認められるのは「私が信じた」からではなく、私のうちに生じた信（フェイス）が義と認められるのである。その由来は？　もちろんキリストである。

だが今や、律法なしで神の義が顕された。律法と預言者によって証しされているけれども。それはイエス・キリストの信による、信じる者すべての者へと至る神の義である。-ローマ3:21-22

お分かりであろうか。現行の新改訳や新共同訳などの訳文に頼ってはならないのだ。いつも言うが、それらの訳は訳者の神学や思い込みのフィルターを通過して居雑物が混じっている！

またガラテヤ書では－

もしも生命を生み出すことのできるような律法が与えられていたら、実際に律法から義が生じていたことであろう。しかしイエス・キリストの信から、信じる者へと約束が与えられるようにと、書物（＝律法）は一切を罪のもとに閉じ込めたのである。-3：21-22（田川訳）

とあるとおり、律法は生命（ZOE）を生み出すことはできない。それはイエス・キリストの信によるのだ。

かくして、キーワードは、＜私ではなくキリスト（not I, but Christ）＞。すべての根源なるお方から生じる信（フェイス）、それは私たちの再生されたエロヒム属の霊から生じるのである。なぜ？　ＹＨＷＨエロヒムはご自身のすべてをわわれわれに分配（インパーテーション・インプラント）してくださったからだ。よってシェマティックには次のようになる－

律法のエルゴン＝罪意識－×→＜私（結合）キリスト＞の信（フェイス）⇒義意識

私はキリストのうちに飲み込まれてしまうのだ。ゆえに

生きているのはもやは私ではなく、キリストである。今に肉にあって生きている私は・・・・御子の信（フェイス）にあって生きるのである。-ガラテヤ2：20（私訳）

私も確かに五感（肉＝体＋魂）において生きている。が、御子のフェイスにどっぷりと浸かり込んで生きるのだ。「我は～を信ず～！」と力む必要はない。御子が信じているから。

そしてそもそもパウロとヤコブの対立などはないのだ。ルターの理解のマトリックスにおいて自作自演的にジレンマに落ちている。事実、パウロはこう言っている－

我々は絶えず思い出しているのである、あなたがたの信仰の業や、・・・-1テサロニケ1：3（田川訳）

フェイスはエルゴンをワークアウトすると前にメッセでも語っている。この部分を他の邦訳で理解してはならない。それらは信仰に基づく私の業（働き）といったニュアンスが込められているからだ。が、フェイスのエルゴンである。だからヤコブは言っている－エルゴンを欠いたフェイスを見せろと（James 2:18）。そんなものはないのだから。

フェイスは自ずとエルゴンするのである！

今回の聖書協会の新しい訳では、ヘブル11章1節が「信仰とは願うことの実質」とされているようだ。「確信」から「実質」に変えられたことは進歩であるが、ようやくの感が否めない。このギリシャ語は「ヒュポスタシス」、つまり実体、実質、土台、権利証書。ちょうど当選宝くじ券のようなものだ。それはまだマネーではないが、実質的にマネーを所有しているのと同じ。あとは引き換えればよい。だから、後半では、「まだ見ていないことの現出である（私訳）」となる。霊的な実体とその現出。これがフェイスである。

他の個所では、「キリストへの信仰によって救われた」（対格）が「キリストの真実によって救われた」となっている。ここは「キリストのフェイス」（属格）とすることはためらった模様だ。マルコ11章22節などはどうなっているだろうか？　これまでは「神を信じなさい」だ（Mark 11:22-24）。これも本来は「神のフェイスを持て」だ。ガラテヤ2章20節なども「御子に対する信仰」とされてきたが、「御子のフィエス」とすべきだ（Gal 2:20）。

彼らのオツムでは「キリストの信仰」すると、「なんでキリストに信仰が必要なの？」となるわけ。信仰、すなわち「信じて仰ぐ」こと。その仰がれる対象が信仰するっておかしい、となるわけ。これがニッポンキリスト教のマトリックス。ギリシャ語の”pistis”やヘブル語の”emunah”を「信仰」とした時点で日本語マトリックスにはまる。信じて仰ぐゆえに、対格的訳に陥るのだ。

神はすべてのわざをフェイスによってなされる。創造もご自身のフェイスを語り出された（amar）。神の言葉（dabar）は実質、実体、マターである。単なるラベルではない。神の言葉は創造する。ジーザスも同じだ。ご自身のフェイスを使った。それは神のフェイス。そのフェイスを持てば、われわれもジーザスと同じわざをなし得る。

イエスは答えて言われた、「神のフェイスを持て。よく聞いておくがよい。だれでもこの山に、動き出して、海の中にはいれと言い、その言ったことは必ず成ると、心に疑わないで信じるなら、そのとおりに成るであろう。」－Mark 11:22-23

よくよくあなたがたに言っておく。わたしを信じる者は、またわたしのしているわざをするであろう。そればかりか、もっと大きいわざをするであろう。わたしが父のみもとに行くからである。－John 14:12

ここでは対格であるが、「わたしを信じる」ではなく、前置詞は”eis”、英語なら”unto”、つまり「私へと信じ入る」のニュアンスである。シェマティックには次のようになろう。

神/キリストのフェイスの中に入り込むとき、私たちはそのフェイスのフォースにより生きるのだ。ゆえにジーザスはこう言われたー

わたしはあなたがたを捨てて孤児とはしない。あなたがたのところに帰って来る。 もうしばらくしたら、世はもはやわたしを見なくなるだろう。しかし、あなたがたはわたしを見る。わたしが生きるので、あなたがたも生きるからである。 その日には、わたしはわたしの父の内におり、あなたがたはわたしの内におり、また、わたしがあなたがたの内におることが、わかるであろう。 ーJohn 14:18-20

私たちはキリストと共なる死と復活により、アダム・クラスからキリスト・クラスへと変えられ、キリストのすべての資産を継承した。それは私たちのフェイスにより時系列の中で実体化されていく（☞JAVAとフェイス）。

神の業は天地創世の時にすでに完成していた（Heb 4:3）。それは物理的時空間を超えた霊のリアリティ（サブスタンス）。すでに完成されている。十字架もすでに天地創世の時にあった（Rev 13:8）。この霊的リアリティが時空間の中で現出したものが二千年前の十字架である。これはすべて神のフェイスによるのだ。つまりフェイスは五感を超えたスーパーナチュラルなシックスセンスとしてのパワーあるいはフォースである。信じて仰ぐといったことは宗教である。そのマトリックスをエクソダスせよ！

あえて言えば、視覚、聴覚、触覚、味覚、臭覚を超えた信覚と言うべきである。それはリアクティベートされた霊の機能である（☞霊の機能と魂・体との相互作用について）。ゆえに、神のフェイス、御子のフェイスはなんらおかしな表現ではないと分かるであろう。

神の御心においては天地の基が置かれる前から、創造も、キリストの贖罪も（Rev 13:8）^[1]この聖句の「世の初めから」が「ほふられた」にかかるか、「いのちの書に書かれて」にかかるかは議論がある。Alforfdなどはペテロ書(1Pet … Continue reading、私たちの選びも(Eph 1:4)、黙示録（完了形で書かれている）の完成も、すべては既定路線だった。それらは神の信仰においてはすでに成就しているのだ（Heb 4:3）。それらは神の信仰の実体であり(Heb 11:1)、時に従って(Gal 4:4)神が語り出すことにより、それぞれが時空間において現出し、成就した(Heb 11:3)。

そして今尚、継続されている。私たちはその神の信仰のうちに置かれている(cf.Gal 2:20)。だから私たちにおいて御言葉は必ず実現し、成就する。たとえそれらが人間の知恵には不可能であると思えても、だ。なぜなら神のフェイスだから！　イエスは人間としてそのことを実証された。しかも同じ業を私たちにもせよ、さらにそれができると言われる（John 14:12）。

鍵は思い(nous=mind)がトランスフォーム(metamorphoo)され、神のフェイスと同じことを語ること。「告白」の原語は”homologeo”,i.e.homo＝同一の、logeo＝ことば(logos)。つまり「同じ事を語る」こと。「私の信仰だ！」などと主張することなく、神のフェイスに私のそれを飲み込んでいただくのだ。

生きているのはもはやわたしではなく、キリストである。今、肉（五感領域）にあって生きているわたしは、・・・御子のフェイスにあって（Gk.en=in）生きている。Gal 2:20

聖書を道徳や宗教の書として、あたかも清く・正しく・美しく生きるためのルールブックすることなどは愚かにして大いなる損失。それは単なるキリスト教なる宗教である。御言葉は神のフェイスの実体(Substance)であり、告白(Decree)であり、しかもこう書かれている：

そのように、わたしの口から出るわたしのことばも、むなしく、わたしのところに帰っては来ない。必ず、わたしの望む事を成し遂げ、わたしの言い送った事を成功させる。-Isa 55:11

私たちが霊に反映あるいは共鳴された神のロゴスを霊により語り出すならば、それは必ず成就する。かくしてフェイスは僕として働くのだ（Luke 17:7-8）。フェイスは霊である。その霊を受けること、そして語り出すのだ（☞御霊で変調された言葉を語る）。

「わたしは信じた。それゆえに語った」としるしてあるとおり、それと同じ信仰の霊を持っているので、わたしたちも信じている。それゆえに語るのである。-2Cor 4:13