すでに何度も指摘しているが、＜カルバン（決定論=神の意志）VSアルミニウス（偶然論=人の意志）＞の神学ギロンはナンセンスである。われわれの認識能力として、決定論か偶然論を識別することはできないのだ。詳細は次の記事にある再建主義者との議論のログを参照のこと。

そもそも人の自由意志なるものが幻想であることは脳科学でも証明されつつあるし、聖書の言うところでもある。

同様にわたしたちも、未成年であったときは、世を支配する諸霊に奴隷として仕えていました。・・・しかし、今は神を知っている、いや、むしろ神から知られているのに、なぜ、あの無力で頼りにならない支配する諸霊の下に逆戻りし、もう一度改めて奴隷として仕えようとしているのですか。-Gal 4:3-9

つまり諸霊は人間のマインドに干渉するのだ。世の人はほぼ無意識的にその影響を受けているが、自分の決断や好みなどがその働きの結果であるとはまったく考えていないでしょう。

さて、今回、FBで紹介しておいたこのクリップ、実に面白い。人間の意識作用は無意識レベルでの反応の後付け講釈であると。

つまり意識は、諸霊や自分の無意識の反応を受信して、それを解釈したものであるのだ。自由意志なるものも、実は無意識が生み出した何らかの決定がやや遅れて意識化されたものにすぎない（受動的意識仮説）。

かくして大脳なるものは、一種の受動的受信機であるとする説が浮上する。何かを生み出すと言うよりは、何かを受信し、それを意識の中で構成するのだ。事実、聖書ではこう言われている：

夕食のとき、悪魔はすでにシモンの子イスカリオテのユダの心に、イエスを裏切ろうとする思いを入れていたが・・・-John 13:2

どうように福音もロゴスがわれわれの心に撒かれることである。

それは、からし種のようなものである。土に蒔くときには、地上のどんな種よりも小さいが・・・-Mark 4:31

つまり私たちのマインドに撒かれたロゴスは私たちの心の中で成長、増殖する。これがサブコンシャスのレベルで行われるのだ。もちろん聖霊の働きによる。そしてその聖霊は私たちの腹から川川となって流れ出る（John 7:39）。

The spirit of man is the lamp of YAHWEH, searching all the inward parts of the heart.-Prov 20:27

私たちの霊は聖霊と共に働き、サブコンシャスのレベルに浸透し、探索する。こうして無意識の領域において私たちの魂の再構成がなされる。

かくして、われわれの好みや意志決定などはほぼサブコンシャスのなせる業であり、いかにあてにならぬものかは、大恋愛の末に結婚した芸能人があっという間に離婚することで分かるであろう。ではわれわれはどこに意識の根拠を置くのか。もちろん御言葉＝ロゴスである。

だから、あらゆる汚れやあふれるほどの悪を素直に捨て去り、心に植え付けられた御言葉を受け入れなさい。この御言葉（ロゴス）は、あなたがたの魂を救うことができます。-James 1:21

そこでこう奨励されている：

キリストの言葉（ロゴス）があなたがたの内に豊かに宿るようにしなさい。知恵を尽くして互いに教え、諭し合い、詩編と賛歌と霊的な歌により、感謝して心から神をほめたたえなさい。-Col 3:16

ここの「内に」とは単なる意識の表象としてではない。サブコンシャスの領域に至るまで御言葉が浸透することを意味する。これはもちろんキリストの体性メモリを再現する聖霊による。御霊と御言葉は共に働き、私たちの魂のサブコンシャス（無意識）の領域をも作り変えるのである。もちろんキリストの形へと！

本日のこの番組、おもしろい。神学などは愚かな議論をしていることがよくわかる。かつて再建主義者と論争した際のログを参照のこと。

• カルバンvsアルミニウス-決定論と偶然論

主のみ心を行うと称して、しばしば自分のサブコンシャスの欲求が意識に投影されるだけのことってよくある。リキ入れる人ほどね、これも逆説。

すでに主のからし種が育ってどんな野菜よりも巨大になり鳥が巣を作る樹木に至ることの意味を説いた。これは啓示録2-3章の七つのエクレシアが歴史的展開を予言していることとも関係することも指摘した。

軽く復習しておくと―エペソ（＝好ましい）においてニコライ派（教団教職制度）の行いが入り、スミルナ（＝苦難）で迫害を経験し、ペルガモ（＝結合）で世との混合がなされてニコライ派の教えが確立、サタンの座が設定される。続くテアテラ（＝香の祭事）でイゼベルが仕切る仰々しい儀式が確立、そこにはサタンの深みが存在し、サルデス（＝残りの者）でいわゆる宗教改革がなされるも、実質は死んでおり、フィラデルフィア（＝兄弟愛）においてわずかの力でも証しを守り、ラオデキヤ（＝民衆の意見）では豊かになった、目が見えるとしつつ、実体はその逆であり、イエシュアを追い出している。

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聖書が啓示する教会歴史｜キングダム・フェローシップ

https://www.kingdomfellowship.com/Topics/churchhist.html

啓示録の七つの教会は当時の断面的教会のみでなく二千年に渡るその病理と処方を啓示する。

見かけは立派でも、そこには邪悪な鳥や獣が自分のよすがとして集まる場、まさに現在の世のひとつの組織・機関と堕したキリスト教の姿である。この様を私はエジプト・バビロン化していると言ってきている^[1]バベルの塔の動機は「さあ、天まで届く塔のある町を建て、有名になろう。そして、全地に散らされることのないようにしよう」であった（Gen … Continue reading。その最期は次のように啓示されている：

天使は力強い声で叫んだ。「倒れた。大バビロンが倒れた。そして、そこは悪霊どもの住みか、あらゆる汚れた霊の巣窟、あらゆる汚れた鳥の巣窟、あらゆる汚れた忌まわしい獣の巣窟となった。
すべての国の民は、怒りを招く彼女のみだらな行いのぶどう酒を飲み、地上の王たちは、彼女とみだらなことをし、地上の商人たちは、彼女の豪勢なぜいたくによって富を築いたからである。」
わたしはまた、天から別の声がこう言うのを聞いた。「わたしの民よ、彼女から離れ去れ。その罪に加わったり、その災いに巻き込まれたりしないようにせよ。
彼女がおごり高ぶって、ぜいたくに暮らしていたのと、同じだけの苦しみと悲しみを、彼女に与えよ。彼女は心の中でこう言っているからである。『わたしは、女王の座に着いており、やもめなどではない。決して悲しい目に遭いはしない。』
それゆえ、一日のうちに、さまざまの災いが、死と悲しみと飢えとが彼女を襲う。また、彼女は火で焼かれる。彼女を裁く神は、力ある主だからである。」-Rev 18:2-8

物を隠すのにもっとも発見しにくい場所はどこか？　それは大衆の目が置かれる公衆の場である。サタンが隠れてその仕業をするには、まさかのキリスト教の中がもっとも適していることは分かるであろう。キリストはキリスト教なる宗教を作るためにロゴスが肉体を取られたのでもないし、聖書はキリスト教の経典でもない。キリスト教の偽善を告発したニーチェは、キリストとキリスト教を同一視したためにあのような最期を遂げたのだ。見事にサタンに騙された末路である。

これは、私たちがサタンに欺かれないためです。私たちはサタンの策略を知らないわけではありません。-2Cor 2:11

悪魔の策略に対して立ち向かうことができるために、神のすべての武具を身に着けなさい。-Eph 6:11

この新改訳における「策略」とある原語は、前者はnoema、後者はmethodeiaである。noemaとは意図・動機・思惑であり、methodeiaは方法・手法・姦計である。つまりサタンはその意図や思惑を具体的手法や方法によりこの世界に実体化する。その拠点として、まさにキリスト教は絶好の場である。

怒っても、罪を犯してはなりません。日が暮れるまで憤ったままでいてはいけません。悪魔に機会を与えないようにしなさい。-Eph 4:26-27

この「機会」とある原語はtopos、それは足場・手がかりの意味である。サタンはこちらの心の中のtoposをフッキングする。つまりこちらに何か聖霊による以外の意図や動機や思惑がある場合、サタンはそれに応じたエサを投げてくるのだ。決して彼は無理強いはしない。そのエサに喰いつくときも、私たちは自由意志で選んだと思わされるのだ。カルトによるMCやセールスの巧妙なやり方も同様である。そもそも自由意志なるものは幻想である。

同様にわたしたちも、未成年であったときは、世を支配する諸霊に奴隷として仕えていました。-Gal 4:3

さて、あなたがたは、以前は自分の過ちと罪のために死んでいたのです。この世を支配する者、かの空中に勢力を持つ者、すなわち、不従順な者たちの内に今も働く霊に従い、過ちと罪を犯して歩んでいました。-Eph 2:1-2

つまり諸霊が我々のマインドに働きかけ、それに応じて意思決定をさせられていたのだ。だから奴隷である。クリスチャンであっても、動機や意図に不純なものがあれば、そこにピンポイントで働きかけてくる。「自分は自分の人生を自分で選んで、誰にも縛られず自由意志によって生きている」などという錯覚に陥ることは致命的である。

イエシュアと物理的に接していたユダもなんの動機や意図だったのかはわからないが、サタンは彼のうちに裏切る「思い」を入れた（John 13:2）。マインドはストイケイア、アイオーン、さらにサタンなどの霊的エンティティとの接点である。それに従って意志決定した彼の末路は言うまでもない。

マルクスも使徒行伝の兄弟姉妹が物を共有し、資産を分かち合っていたとする記述から共産主義の着想すなわち種を得て、それを成長させて思想とし、共産党として政策により実行したのだ。その末路は人類史上最大の虐殺を行ったことは言うまでもない。

エペソでニコライ派の種がまかれ、ペルガモで育ちサタンの座が据えられ、テアテラで中世の暗黒時代、サルデスでその娘たちとも言えるプロテスタント諸教派が生まれたが、まさにキリスト教の巨大樹木化と共産主義の成長は同じプロセスを再現している^[2]ニッポンキリスト教とニッポンが合わせ鏡であるように、キリスト教と共産主義も同じと言えるかもしれない。共産主義は立派な宗教である。。どちらもその中で自己の生存の担保（＝生活の保障と食い扶持の確保）とアイデンティティおよびプライド（＝自己価値の確立）のよすがとする。これが鳥や獣が集まる動機である。

この図はエクレシアの実質（野菜）が諸霊と人間の肉により修飾されて巨大化する過程を描いたものである。現在の問題はエクレシアが巨大化したキリスト教の中に幽閉されていること。キリストと聖書がキリスト教の専有物であるかのようにみなされていることだ。巨木は虚木である^[3]これは善悪を知る知識の木の成長した姿とも言える。対してエクレシアはいのちの木の増殖であり（Col … Continue reading。主は「わたしが地に戻るときに地上に信がみられるであろうか」と言われるのだ（Luke 18:8）。

この意味で私は20年以上にわたり、キリスト教をエクソダスせよと訴えている。それはエレミヤ書16章においてイスラエルに呼びかけられているとおりである。啓示録の七つのエクレシアで言えば、フィラデルフィアである。彼らは力はわずかであったが、主によって御名と御言葉を否まなかったとして賞賛され、叱責の言葉はスミルナとともにまったくない。そして神の名と、神の都、すなわち、神のもとから出て天から下って来る新しいエルサレムの名、そして、主の新しい名を書き記していだけるのだ（Rev 3:7-13）。

今年のノーベル賞の受賞テーマの一つがエンタングルメント（量子もつれ）の立証だった。波動関数を共有するふたつの量子が時空間を超えて相関するというものであるが、これで局所的実在性が否定されたのだ。つまり時空間に存在するものであれば、相対性理論によって支配されるので、互いの情報は光速を超えて伝達することは不可能。ところが量子もつれの状態にある量子は高速を超えて互いに関係し合うことができることが証明されたのだ^[1]このためアインシュタンインはSpooky（気味の悪い）減少だとため息をついた。

白いキリスト教神学の論争にカルバンVSアルミニウスなるものがある。救いは神の定め（確定論）によるのか、人間の自由意志によるのか（偶然論）と争って、互いに異端～とやりあっている愚かなテーマである。これについてはかつて再建主義の故富井氏とディスカッションしたことがある（⇒ログ）。

結論を言えば、判断不能。人間の認識能力には確定と偶然を識別することは不可能なのだ（⇒過去関連記事）。さらにいわゆる自由意志なるものが幻想であることも分かってきている。

では救いとは何だったのか。かつてこんな記事をモノしたことがあるが、さらに進んで議論したい。

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神の意志と人の意志について｜キングダム・フェローシップ

https://www.kingdomfellowship.com/Ministry/Articles/Wills.html

エンタングルメントなる現象は確定していない2つの量子状態の重なりが観測によって確定するとするものだが、スピリチュアルな経験もまったく同じ。救われた状態と救われてない状態が霊的領域では重なりとなっており、私がフェイスした瞬間に救われた状態が私において確定する。フェイスは聖霊のプロンプトに私が応答した結果である。自由意志と思っているものは実は後付けなのだ。

われわれはキリストとスピリチュアルな波動関数を共有し、エンタングルメント（もつれ状態に）されている。よってイエシュアは言われた、「地で解くことは天でも解かれており（完了形）、地で縛るものは天でも縛らえれている（完了形）^[2] … Continue reading」（Matt 16:19）。それは時空を超えたスピリチュアル・リアリティあるいはサブスタンス。YHWHのわざは天地創生のときより完成されている（Heb 4:13）。われわれは肉体にておいてはこの物理的な五感領域に生きているが、霊においてはすでにキリストとともに御座についている（Eph 2:5）^[3]だからパウロは肉体的には離れている者を霊においてっ裁くことができたのだ（1Cor 5:3）。。まさにエンタングルメントである。

重なり状態にある量子は観測によってひとつの状態に確定する。それと同様にあらゆる可能性の重なり状態としてスピリチュアル・サブスタンスは存在しているが、それをフェイスはこの五感の領域において確定する。それがわれわれの経験である。

いま、信（フェイス）とは願われる実質（サブスタンス）、まだ観測されていないこと（プラグマ）の現出（エビデンス）である。-ヘブル11:1（私訳）

キリストとエンタングルメントし、御子の信（pistis）のうち（en）に生きるってこんな安楽はないでしょう。

生きているのは、もはや、わたしではない。キリストが、わたしのうちに生きておられるのである。しかし、わたしがいま肉にあって生きているのは、わたしを愛し、わたしのためにご自身をささげられた神の御子の信のうちで、生きているのである。-Gal 2：20（改） 

邦誤訳の問題点はすでに指摘しているが、たとえば「洗礼」なる訳語も大変にまずい。これは単なる儀式だ。真理はバプテスマ、それは浸し込むこと。我々はキリストにインプラント（Gk.sumphutos）されたからキリストとひとつ（Rom 6:5;1Cor 6:17）。

そもそもフェイスは霊（2Cor 4:13）（☞過去記事群）、エンタグルメントによりキリストと私はその霊を共有している。「使徒信条告白～」なんてものは単なる式文に過ぎない。

かくして私たちはキリストとバイブレーションを共有しているだけでよいのだ（☞バイブレーションについてｈこちらの記事群を参照）。

その時、聖霊は霊の感光またプロンプト（促し）を与えてくださり、それに応答する形（これを自由意識と思っている）で私たちが語り、また働くとき、天のサブスタンスが地に実体化する。まさに天になるとおり地にもなるのだ。このメカニズムはフォティーゾと言われることはすでに説いている。

キリストと私たちはその人間性、死と復活、昇天、そして着座を共有しているのだ。この事実をサタンは隠しておきたい。だから信仰に励め～、聖化～、奉仕伝道、献金、会堂建造、教勢拡大、日本民族総福音化の決起集会～と騒ぐわけ。ほとんど喜劇のレベルではあるが、以下自粛。

この説は興味深い。

• Your Brain Is Not a Computer. It Is a Transducer

James asserted that a universe-wide consciousness beamed human consciousness into our brains “as so many finite rays,” just as the sun beams rays of light onto our planet. Our brains, being limited in their capabilities, he said, generally filter and suppress real consciousness, while sometimes allowing ‘glows of feeling, glimpses of insight, and streams of knowledge’ to shine through. He called this idea ‘transmission-theory.’

これはまさに今の私のメッセの指摘と一致する見解である。ブレインには種々のビームが差し込んでくるのだ。

ブレインはトランスデューサー^[1] … Continue readingとの説。つまり何かを受信し、変換する装置であると。

私はマインドはフィジカル領域とスピリチュアル領域の接点であると著書で書いた。聖書は人間は諸霊に従っていると。スピリチュアルな「声」を聴いて、それを思考から思想へと、さらに行動へと変換しているのだ。

この世を支配する者、かの空中に勢力を持つ者、すなわち、不従順な者たちの内に今も働く霊に従い、過ちと罪を犯して歩んでいました。-Eph 2:2

たとえばマルクスの共産主義は聖書^[2] … Continue readingからヒントを得た彼の思考が思想へと体系化され、ついには共産主義革命として実体化した。その結果は、数億人の虐殺だ。人の自由意志なるものも幻想であるとすでに言ってるが、空理空論のキリスト教神学なども同様である。

では、YHWHエロヒムのロゴスから生み出された私たちニュークリーチャーはどうなのか？ もちろんYHWHエロヒムの思い・感情・意志がわれわれの魂に反映するのだ。そのメカニズムがフォテーィーゾ。フェイスは聞くから生まれる。ポイントはどなたの「声」を聴くかである。

わたしの羊はわたしの声を聞き分ける。わたしは彼らを知っており、彼らはわたしに従う。-John 10:27

ゆえに聖書にはこうある－

だから、どう聞くべきかに注意しなさい。持っている人は更に与えられ、持っていない人は持っていると思うものまでも取り上げられる。-Luke 8:18

イエスは、人々の聞く力に応じて、このように多くのたとえで御言葉を語られた。-Mark 4:33

実に、信仰は聞くことにより、しかも、キリストの言葉を聞くことによって始まるのです。-Rom 10:17

だから、聖霊がこう言われるとおりです。「今日、あなたたちが神の声を聞くなら、荒れ野で試練を受けたころ、神に反抗したときのように、心をかたくなにしてはならない。」-Heb 3:7-8

神の選びと人の自由意志の関係はいわゆる「カルバンVSアルミニウス論争」として知られているが、われわれサイエンティストから観るとナンセンスであることをすでに何度も指摘している。そもそも自由意志なるものが幻想であることも（☞参照）。われわれは聖霊のプロンプトに応じただけなのだ。

ここで想起するのがエサウとヤコブの選びであり、諸葛孔明と司馬懿の選びである。

主はエサウを憎みヤコブを愛した（ロマ9:13）

ヤコブ、まさに狡猾さの極みの男。なぜだ？

三国志でも天は劉備ではなく曹操を選んだ。彼ら亡き後、諸葛亮の計略により胡盧谷で火に囲まれる司馬懿、亮が「司馬懿は炎の中で死を免れぬ。先帝よ、ついに大漢再興の時が来た！」と感涙の声を上げるも、なんと豪雨が。天は諸葛亮を退け、司馬懿を選んだ。なぜだ？

諸葛亮は言う：事を謀るは人にあるが、事を成すは天にある、と。

ソロモンも言う：人は心に自分の道を考え計る、しかし、その歩みを導く者は主である。-箴言16:9

もしあの時雨が降らなかったなら、その後の歴史はどうなっていたのか？ 歴史に”IF”はないのだが、つい考え込んでしまう。しかし往年の司馬懿は諸葛亮恐怖症に陥る。ことわざにいわく：死せる孔明、生ける仲達を走らせる、と。かくして常に思うのだ、俺はエサウとヤコブ、劉備と曹操、そして諸葛亮と司馬懿のどちらだろうか？ なぜだ？

なぜ？ という問いにはサイエンスは答えられない。否、哲学も、神学も、あらゆる学問も答えられない。そもそもなぜ自分が生きているのか？という原点の問いにも解答はないのだから。

人は、何故？と問う故に苦しむのだ-Dr.Luke-

まことにわれらは陶器、主は陶器師、かくしてソロモンの箴言に戻る：

すべてに耳を傾けて得た結論。「神を畏れ、その戒めを守れ。」これこそ、人間のすべて。

かつて書いた記事を再録しておこう：（こちらも参照されたい☞人間の聖書的啓示と現代精神科学）

今、教会史をざっと眺めております。黙示録にも予言的教会歴史が描かれているのですが、時系列の中で起きている教会歴史ですね。まあ、Philip Schaffの著書などを繰るべきなのでしょうが、時間があまりありませんので、あくまでも「ざっと」です。一言で言えば、下で述べたキリストの固定化による互いの異端排除の歴史・・・。これに政治が絡むといわゆる西洋史が構成されるわけ。

で、面白かったのが、アレキサンドリアのオリゲネス（185-254）の人間論。彼は人間が、肉、魂、霊の3部分からなるとしているわけ（Trichotomy）。もちろん御言葉にそう書いてあるわけですが。で、この魂(psyche）が知性・感情・意志からなることは現代の脳科学でも実証的に説明される（詳細はこちら）。ここで問題となるが、果たしてこれらの精神機能が大脳の物理化学的現象へと還元されるのかどうかと言う点。これについては昔から議論されてきたことであるが、例えばノーベル賞学者の神経生理学者エックルズは、精神活動は大脳の物理化学的現象に還元し得ず、サイコン（psyche：魂）と物質との相互作用から生じるとして、当時としてはサイエンスから逸脱せざるを得なかった。しかし最近では利根川博士ら、他の分野を制覇した学者たちが精神の問題を考えており、ようやくサイエンスの一分野として確立されつつある（→その一例）。前に触れたクオリアの問題もそのひとつ。

さて、ここで問題となるのが、もし精神現象を大脳の物理化学的現象に還元すると（養老孟司氏の『唯脳論』の立場☞心ってのは脳の働き）、人間の精神活動とコンピューターには本質的違いはなくなり、複雑さの度合いの違いとなってしまう。これでは決定論そのものであり（カルヴァンは喜ぶかも）、では、人間の自由意志とは何かと言う問題が起こるわけ。まあ、前にも述べたようにカルヴァンvsアルミニウス的なill-posed（無意味）な神学的議論はさて置いて、大脳生理学的に見るならば、自由意志は大脳のニューロン・ネットワークの電流とシナプスでの神経伝達物質の反応の「ゆらぎ」によるとするしかなくなるわけ。現にペンローズがマイクロ・チューブによる量子脳理論を提唱している。すると私がイエスを信じたことも、量子物理化学的ゆらぎによるわけだ。簡単に言えば、偶然の産物。

しかし聖書では人間は単に物理化学的存在のみではなく、霊的存在であることを啓示（これは証明できない、一方通行的提示）している。つまり人間の体（soma）と霊（pneuma）の接点として魂（psyche）が生じたわけだ（Gen 2:8）。この辺りはG.H.ペンバーが詳細に論じている。この立場に立つならば、サイエンスとなりえない霊の領域と大脳（物質）の相互作用として魂の機能、つまり精神活動がなされることになる（エックルズ的立場）。すると霊と物質はどのように相互作用するのかという問題が生じるが、これはまた難題なので、とりあえず置いておく。

ここで自由意志を論じる際には、欲求の問題を避けることはできない。聖書が啓示する人間の欲求についてはガラテヤ書が次のように言う：

肉は霊に反して欲し、霊は肉に反して欲するからである。－Gal 5:17（岩波訳）

ここで「欲する」と訳された原語は”epithumeo”であり、別の箇所では「情欲（lust）」とも訳されている（Matt 5:28など）。要するに相当に強い意味であり、医学的には「情動する/欲動する」と訳せる。つまり肉には固有の欲動があり、霊にも固有の欲動がある。

実際、それらは互いに対立し合っており、その結果、欲することを、あなたがたは行えなくなるであろう。－Gal 5:17

ここの意味をローマ書7:15,19（Rom 7:15;19）と同じ意味で解することがよくなされるが、私の著書『真理はあなたを自由にする』でも指摘したが、これは誤解である^[1] … Continue reading。例えばVincentは

・So that (ἵνα)－
Connect with these are contrary, etc. Ἵνα does not express result, but purpose, to the end that, – the purpose of the two contending desires. The intent of each principle in opposing the other is to prevent man’s doing what the other principle moves him to do.

・Cannot do (μὴ ποιῆτε)－
A mistake, growing out of the misinterpretation of ἵνα noted above. Rather, each works to the end that ye may not do, etc.

・The things that ye would (ἃ ἐὰν θέλητε)－
The things which you will to do under the influence of either of the two contending principles. There is a mutual conflict of two powers. If one wills to do good, he is opposed by the flesh: if to do evil, by the Spirit.

として、”so that”を結果として訳すことは不適としている。つまり私たちが肉に従えば、肉は御霊を抑圧して、御霊の欲することができなくなり、逆もまたしかりだと言うのである。よってパウロは前節で

あなたがたは霊によって歩みなさい。そうすれば肉の欲望を満たすことはないであろう。

と言う。ここに自由意志が介入する。もっと言えば、肉の欲動を抑えるのは霊であると言うわけ。肉（Gk:sarx、En:flesh）は大脳生理学的には辺縁系あたりの海馬に蓄えられている情動と記憶の複合体がその実体である私は考えている。私たちの肉体は未だ古い創造に属するものであるから、この大脳辺縁系の問題を避けては通れない。この意味でいわゆるホーリネスの「全き聖化」なる教えなどがいかに人間を無視したものであるかは以前にも指摘した。それは人間性疎外であり、人をある種の狂気へともたらす（これはネット上およびリアルの”壊れたクリスチャン”を見れば分かるでしょう）。キリスト教倫理や教育では決して解決できない課題なのだ。「聖化」を「肉の欲動の消滅」と理解したら、これはもう人生暗黒、まさに人を狂わせるでしょう。パウロはローマ7章で、主イエスに感謝した後に、

かくして私自身は、理性においては神の律法に隷属しているのだが、しかし肉においては罪の法則に隷属しているのである。-Rom 7:22-23

と証している。どこぞの実行では、自分の罪を紙に書いて、木の十字架に釘で打ちつけるそうだが、まさにナンセンスを絵に描いている。Are you with me?

さて、ここでのポイントは、肉が欲動すること自体、また霊が欲動すること自体、これらは私たちの自由意志の及ばない領域の現象なのだ！ お分かりになります。これが分かれば、ホーリネスの人々のようなクルシチャン（苦しちゃん）状態から解放されるでしょう。もっと言えば私の責任ではないのです！私の責任は、肉の欲動と霊の欲動のどちらを選択するか。ここで霊を選択するならば、ただちに十字架の死の力が働き（Rom 6:6）、肉を沈静化するでしょう。これが解放です。しかし肉を選ぶならば、霊は抑圧されるでしょう（1Thess 5:19）。これは内なる自責感と圧迫を生みます。

つまり肉の欲動そのものは大脳辺縁系の問題、もっと言えば深層心理（無意識）の領域の問題となり、私の意志が及ばないのです。私たちの魂はこの霊の欲動と肉の欲動が意識として実体化される場です。あなたはどちらを選びますか？これが私たちへのチャレンジです。そこで

肉の思いは死であるが、霊の思いは命と平和です－Rom 8:7（岩波訳）

とあるとおりです。

以上が聖書に沿った実存的人間モデルです。私はこれを元に「霊精神身体医学（Pneuma-Psycho-Somatic Medicine）」を提唱しているわけです。すでに97年にWHOでも「霊的健康」と言う概念を盛り込んできています。ただし、現在のところ、これをサイエンスとして記述することがはたして可能なのか不可能なのか、それすらも分かっていません。もっと言えば、物理化学的実在である脳がそれとシンクロして生じさえる脳機能（精神）を理解し得るか否か、これも解けていません。

・・・というわけで、オリゲネスからつい話が膨らんでしまいましたが、「精神とは何ぞや」－私はこれをつらつらと高校時代、いや、思い起すと小学校4年位から考えているわけで、聖書の啓示によって体験的な理解は得たのです。が、思想として記述し得ても、サイエンス化することができていない。が、ぼーっと考えていると人生は退屈ということがないのですね。で、ついに○○歳・・・。昔ならばもうお終いの歳なのであります。

少年老い易く、学なり難し。

光の二重性はわれわれの五感によるモデルを逸脱する。モデルが先にあるのではない、存在が先にあるのだ。 存在と五感による世界モデルは必ずしも一致しない。神学におけるYahawehの「三一性」にしても、「自由意志VS確定意志」にしても、単なるモデルのレベルのギロンに過ぎない。光は視覚、音は聴覚・・・という具合に対象に応じたセンサーによりYahaweh存在そのものに触れることが重要。それが霊（スピリット）だ。あなたのリッパなオツムではないのだよ。

この世は、自分の知恵によって神を認めるに至らなかった。-1コリント1：21

神は霊である。だから、神を礼拝する者は、霊と真理^[1] … Continue readingをもって礼拝しなければならない。-ヨハネ4：24

聖書には一見すると種々の矛盾点が散見する。すでにメッセでも語っているが、たとえば香壇の位置。出エジプトでは聖所にある（至聖所の幕の手前；Exo 30:6）が、ヘブル書では幕の後ろつまり至聖所だ（Heb 9:4）。ここに旧約と新約のドラスティックな相転換を見ることができる（☞幕屋の秘密）。

さて、きわめて初歩的な質問であるが、ジーザスが十字架につけられた日と時刻はいつでしょう？　なんだ、金曜日の朝9時から午後3時まででしょう・・・がいわゆるキリスト教徒の答えであろう。しかし、事はそう単純ではない。

共観福音書では、その日は過ぎ越し^[1]Pesach。このヘブル語の意味とピクトグラムがまた深いのだ。と除酵祭の第一日にして、安息日の準備の日であると記録されている（Matt 26:17;Mark 14:12;Luke 22:7）。安息日は金の夕から土の夕までだから、それは木の夕から金の夕であり、ユダヤの日付でニサンの14日。そしてニサン14日の夜（木の夜）、いわゆる最後の晩餐（＝過ぎ越しの食事）をとられ、15日の深夜（金の零時ころ）捕縛され、夜が明けてから裁判にかけられ、その午後十字架につけられた（金の9時から15時）。そして葬られニサン17日の早朝（日の朝）に復活された。

ところがヨハネを見ると、ジーザスを総督官邸に連行した者たちは過ぎ越しの食事を汚れないで摂るために官邸に入らなかったとある（John18:28）。つまり過ぎ越しの食事の前だ。さらに十字架の日は特別の安息日（ニサン15日）の準備の日であり、遺体をそのままにすることのないように足を折ろうとしたが、すでにジーザスはこと切れていたとある（John 19:31）。すると、これはニサンの14日になる。

うん？　ジーザスも弟子たちも最後の晩餐をしたことは共通しているが、それっていったい何だったのか？　過ぎ越しの食事とすれば共観福音書とヨハネ福音書で矛盾が生じるのだ。はたしてジーザスの十字架刑はニサン14日それとも15日？

さて、ここでこれらの証言をどのように突き合わせていくべきか。それとも聖書の記事は適当だから、おおまかなレベルで理解すべきなのだろうか？　さらに主の復活は初穂であるから、初穂の祭り（ニサン16日）との関係は？　はたまた出エジプトでマナは6日目には二日分が降ったのだが、それとの関係は？

・・・というわけで、今週はこの謎解きにかなり楽しい時間を費やしました。かなり面白いことが発見できたと思いますが、次回のメッセでご披露するつもり。聖書は先入観や今の時代感覚で読むとまったく理解不能。一枚の平面上で見るから矛盾が出るのだが、次元を上げるとキレイに解ける^[2]これもマトリックスの違いによるのだ（☞マトリックス・シフテド）。。イスラエルとエクレシアの関係もなども同じ平面上で見ると置換神学などが生まれてくるわけ（☞教会とイスラエルの関係について）。

次元を上げよ！　例えば、平行でない二本の直線は同一平面上だと必ず交わるが、空間においては交わらないように配置できる（ねじれの位置関係）。聖書の一見矛盾する事も、これと同様に次元を上げることによってきれいに理解することができるのだ^[3] … Continue reading。

パウロは言う、キリストの愛の幅・長さ・高さ・深さを知れと（Eph 3:18）。つまり４次元だ。至聖所（神の臨在の場）は３次元立方体（完全立体）だったが、キリスト（神の臨在そのもの）は四次元の立方体^[4] … Continue reading。数学的には超立方体というが、これを３次元で展開するとどの四方から見ても十字架となる。十字架は神の愛と義という一見矛盾するものを矛盾なくに証しする場である^[5] … Continue reading。

一般に、矛盾とかジレンマとは二つの要素を同じ平面上に乗せることによるのだ。聖書を理解するには３次元空間ではなく、神の次元から見る必要がある。神の視線をもって見れば、すべての事は、たとえば人生の葛藤や問題もきれいに配置され、むしろ美しくすら見えるようになるだろう。

 天が地を高く超えているようにわたしの道はあなたたちの道を、わたしの思いはあなたたちの思いを、高く超えている。-Isa 55:9