すでに主のからし種が育ってどんな野菜よりも巨大になり鳥が巣を作る樹木に至ることの意味を説いた。これは啓示録2-3章の七つのエクレシアが歴史的展開を予言していることとも関係することも指摘した。

軽く復習しておくと―エペソ（＝好ましい）においてニコライ派（教団教職制度）の行いが入り、スミルナ（＝苦難）で迫害を経験し、ペルガモ（＝結合）で世との混合がなされてニコライ派の教えが確立、サタンの座が設定される。続くテアテラ（＝香の祭事）でイゼベルが仕切る仰々しい儀式が確立、そこにはサタンの深みが存在し、サルデス（＝残りの者）でいわゆる宗教改革がなされるも、実質は死んでおり、フィラデルフィア（＝兄弟愛）においてわずかの力でも証しを守り、ラオデキヤ（＝民衆の意見）では豊かになった、目が見えるとしつつ、実体はその逆であり、イエシュアを追い出している。

www.kingdomfellowship.com

 

1 Pocket

聖書が啓示する教会歴史｜キングダム・フェローシップ

https://www.kingdomfellowship.com/Topics/churchhist.html

啓示録の七つの教会は当時の断面的教会のみでなく二千年に渡るその病理と処方を啓示する。

見かけは立派でも、そこには邪悪な鳥や獣が自分のよすがとして集まる場、まさに現在の世のひとつの組織・機関と堕したキリスト教の姿である。この様を私はエジプト・バビロン化していると言ってきている^[1]バベルの塔の動機は「さあ、天まで届く塔のある町を建て、有名になろう。そして、全地に散らされることのないようにしよう」であった（Gen … Continue reading。その最期は次のように啓示されている：

天使は力強い声で叫んだ。「倒れた。大バビロンが倒れた。そして、そこは悪霊どもの住みか、あらゆる汚れた霊の巣窟、あらゆる汚れた鳥の巣窟、あらゆる汚れた忌まわしい獣の巣窟となった。
すべての国の民は、怒りを招く彼女のみだらな行いのぶどう酒を飲み、地上の王たちは、彼女とみだらなことをし、地上の商人たちは、彼女の豪勢なぜいたくによって富を築いたからである。」
わたしはまた、天から別の声がこう言うのを聞いた。「わたしの民よ、彼女から離れ去れ。その罪に加わったり、その災いに巻き込まれたりしないようにせよ。
彼女がおごり高ぶって、ぜいたくに暮らしていたのと、同じだけの苦しみと悲しみを、彼女に与えよ。彼女は心の中でこう言っているからである。『わたしは、女王の座に着いており、やもめなどではない。決して悲しい目に遭いはしない。』
それゆえ、一日のうちに、さまざまの災いが、死と悲しみと飢えとが彼女を襲う。また、彼女は火で焼かれる。彼女を裁く神は、力ある主だからである。」-Rev 18:2-8

物を隠すのにもっとも発見しにくい場所はどこか？　それは大衆の目が置かれる公衆の場である。サタンが隠れてその仕業をするには、まさかのキリスト教の中がもっとも適していることは分かるであろう。キリストはキリスト教なる宗教を作るためにロゴスが肉体を取られたのでもないし、聖書はキリスト教の経典でもない。キリスト教の偽善を告発したニーチェは、キリストとキリスト教を同一視したためにあのような最期を遂げたのだ。見事にサタンに騙された末路である。

これは、私たちがサタンに欺かれないためです。私たちはサタンの策略を知らないわけではありません。-2Cor 2:11

悪魔の策略に対して立ち向かうことができるために、神のすべての武具を身に着けなさい。-Eph 6:11

この新改訳における「策略」とある原語は、前者はnoema、後者はmethodeiaである。noemaとは意図・動機・思惑であり、methodeiaは方法・手法・姦計である。つまりサタンはその意図や思惑を具体的手法や方法によりこの世界に実体化する。その拠点として、まさにキリスト教は絶好の場である。

怒っても、罪を犯してはなりません。日が暮れるまで憤ったままでいてはいけません。悪魔に機会を与えないようにしなさい。-Eph 4:26-27

この「機会」とある原語はtopos、それは足場・手がかりの意味である。サタンはこちらの心の中のtoposをフッキングする。つまりこちらに何か聖霊による以外の意図や動機や思惑がある場合、サタンはそれに応じたエサを投げてくるのだ。決して彼は無理強いはしない。そのエサに喰いつくときも、私たちは自由意志で選んだと思わされるのだ。カルトによるMCやセールスの巧妙なやり方も同様である。そもそも自由意志なるものは幻想である。

同様にわたしたちも、未成年であったときは、世を支配する諸霊に奴隷として仕えていました。-Gal 4:3

さて、あなたがたは、以前は自分の過ちと罪のために死んでいたのです。この世を支配する者、かの空中に勢力を持つ者、すなわち、不従順な者たちの内に今も働く霊に従い、過ちと罪を犯して歩んでいました。-Eph 2:1-2

つまり諸霊が我々のマインドに働きかけ、それに応じて意思決定をさせられていたのだ。だから奴隷である。クリスチャンであっても、動機や意図に不純なものがあれば、そこにピンポイントで働きかけてくる。「自分は自分の人生を自分で選んで、誰にも縛られず自由意志によって生きている」などという錯覚に陥ることは致命的である。

イエシュアと物理的に接していたユダもなんの動機や意図だったのかはわからないが、サタンは彼のうちに裏切る「思い」を入れた（John 13:2）。マインドはストイケイア、アイオーン、さらにサタンなどの霊的エンティティとの接点である。それに従って意志決定した彼の末路は言うまでもない。

マルクスも使徒行伝の兄弟姉妹が物を共有し、資産を分かち合っていたとする記述から共産主義の着想すなわち種を得て、それを成長させて思想とし、共産党として政策により実行したのだ。その末路は人類史上最大の虐殺を行ったことは言うまでもない。

エペソでニコライ派の種がまかれ、ペルガモで育ちサタンの座が据えられ、テアテラで中世の暗黒時代、サルデスでその娘たちとも言えるプロテスタント諸教派が生まれたが、まさにキリスト教の巨大樹木化と共産主義の成長は同じプロセスを再現している^[2]ニッポンキリスト教とニッポンが合わせ鏡であるように、キリスト教と共産主義も同じと言えるかもしれない。共産主義は立派な宗教である。。どちらもその中で自己の生存の担保（＝生活の保障と食い扶持の確保）とアイデンティティおよびプライド（＝自己価値の確立）のよすがとする。これが鳥や獣が集まる動機である。

この図はエクレシアの実質（野菜）が諸霊と人間の肉により修飾されて巨大化する過程を描いたものである。現在の問題はエクレシアが巨大化したキリスト教の中に幽閉されていること。キリストと聖書がキリスト教の専有物であるかのようにみなされていることだ。巨木は虚木である^[3]これは善悪を知る知識の木の成長した姿とも言える。対してエクレシアはいのちの木の増殖であり（Col … Continue reading。主は「わたしが地に戻るときに地上に信がみられるであろうか」と言われるのだ（Luke 18:8）。

この意味で私は20年以上にわたり、キリスト教をエクソダスせよと訴えている。それはエレミヤ書16章においてイスラエルに呼びかけられているとおりである。啓示録の七つのエクレシアで言えば、フィラデルフィアである。彼らは力はわずかであったが、主によって御名と御言葉を否まなかったとして賞賛され、叱責の言葉はスミルナとともにまったくない。そして神の名と、神の都、すなわち、神のもとから出て天から下って来る新しいエルサレムの名、そして、主の新しい名を書き記していだけるのだ（Rev 3:7-13）。

しかし、わたしたち一人一人に、キリストの賜物のはかりに従って、恵みが与えられています。

そこで、「高い所に昇るとき、捕らわれ人を連れて行き、人々に賜物を分け与えられた」と言われています。「昇った」というのですから、低い所、地上に降りておられたのではないでしょうか。

この降りて来られた方が、すべてのものを満たすために、もろもろの天よりも更に高く昇られたのです。

そして、ある人を使徒、ある人を預言者、ある人を福音宣教者、ある人を牧者、教師とされたのです。

こうして、聖なる者たちは奉仕の業に適した者とされ、キリストの体を造り上げてゆき、ついには、わたしたちは皆、神の子に対するの信仰と知識において一つのものとなり、成熟した人間になり、キリストの満ちあふれる豊かさになるまで成長するのです。-Eph 4:7-13

ここにある使徒、預言者、福音宣教者（伝道者）、牧者/教師を五役とするカウントするむきがあるが、「ある人」は何回出現するか。四回である。つまり牧することと教えることは重なっているのだ。すなわち四役である。しかも牧者はリストの末席である。現在の牧師をトップとするキリスト教のあり方はまったくのハマルティアだ^[1]ニッポンキリスト教では伝道師は牧師見習いの立場であるようだが、とんでもない誤りである。リストの順番をよく確認されよ！。

しかも邦誤訳ではギリシャ語の「ポイメン」を「牧師」とするが、これは誤訳である^[2]「メタノイア」に「悔い」の意味はなく、「思い改め」とすべきことと同様に日本語に変換したときにズレが生じている。。歴史的に組織化されたキリスト教なる体系においては教職-信徒関係（＝教職制度）が採用され、ちょうど公務員のキャリアとノンキャリアのような線引きが行われるが、このシステムに組み込まれると「師」が付与される。事実、伝道者は伝道師とも言うが、システム化されるか否か微妙だからだ。かくして正確には牧者（＝世話人）である^[3]英語の”Pastor”も”牧する者”の意味であり、これを「牧師」と訳すのは誤訳である。。教師も教える者。そこには線引きがない！

学校において教師と生徒の関係は一線を画した垂直関係であり、一方生徒間における役割分担、たとば級長、風紀員、図書係などは水平関係である。エペソ書で言う役割はこの生徒間における水平な関係性における役割分担であって、教職-信徒の垂直な関係性のそれではない（☞エクレシアの機能について）。この垂直関係を啓示録ではニコライ派の教えと実行と言う：

だが、あなたには取り柄もある。ニコライ派の者たちの行いを憎んでいることだ。わたしもそれを憎んでいる。-Rev 2:6

同じように、あなたのところにもニコライ派の教えを奉ずる者たちがいる。だから、悔い改めよ。さもなければ、すぐにあなたのところへ行って、わたしの口の剣でその者どもと戦おう。-Rev 2:15-16

この「ニコライ」と言う単語は「ニカオ（νικαν=conquer）＋ラオス（λαός=people）」からなる。つまり「人々を支配・管理する」ことだ。当初のエペソ（＝好ましいの意味）では単なる「行い」だったが、ペルガモ（＝結婚・結合の意味）では「教え」として確立されている（☞エクレシアの歴史について）。

そして、これは牧師など教職制度に立つ者たちに対しての警告であるが、主ご自身がそれを憎みかつ戦うとまで言われているのだ！　なぜか？　われわれはみな兄弟姉妹であり、師はただお一人だから！^[4]エクレシアにおける諸事については長老がその任を執るが（使徒14:23）、ここでは詳細は触れない。

だが、あなたがたは『先生』と呼ばれてはならない。あなたがたの師は一人だけで、あとは皆兄弟なのだ。-Matt 23:8^[5]ここは「呼ばれてはならない」だから、呼ばれたい人には呼んであげればよろしい。責任は呼ぶ側にあるのではなく、呼ばれる側にあるから。

お分かりだろうか？　師を名乗ることは主の立場を侵害するとんでもない重罪である！　先生と呼ばれたいですか？　それとも主に憎まれたいですか？ これは有名どころの牧師たちやその家族の末路が幸いなものではないことにより証明されている。

クリプレ（クリスチャンプレス）

【米CT】　牧師の38％が離職を検討　教会指導者たち憔悴させ続ける燃え尽き症候群 ...

https://christianpress.jp/51642/

牧師の燃え尽き症候群は、パンデミックの間に悪化している。今日発表されたバーナグループの調査によると、牧師の３８％がフルタイムでの牧師職を辞することを真剣に検討しており、１月時点の２９%から大幅に増加している。

東洋経済オンライン

 

227 Users

97 Pockets

キリスト教｢牧師家庭｣で育った26歳女性の葛藤

https://toyokeizai.net/articles/-/310325

いろんな環境に育った人にお話を聞かせてもらう、というのがこの連載の趣旨ですが、「牧師家庭に育った人の人生」というのは、今回連絡をもらうまで想像したこともありませんでした。牧師、と聞いて最初に頭に浮か…

さて、予型としての幕屋の立て板は四本の可視的棒で連結されたが、それでは全体をまとめられない。不可視の一本が貫いてひとつにされる（Exo 26:26-29）。見える四本は四役、見えない一本はもちろん聖霊だ。

幕屋の立て板がひとつに結合されるのは四役によるのではない。まして教団同士の一致でもない。御霊が貫いているゆえである^[6]幕屋はキリストとエクレシアの象徴である。☞至聖所について。

壁板の中央の高さに位置する横木は、壁板の端から端まで渡す。-Exo 26:28
平和のきずなで結ばれて、御霊によるひとつを守り続けるように努めなさい。からだはひとつ、御霊もひとつである。-Eph 4:3-4

いわゆるニッポンキリスト教での神学校を出て、牧師按手を受けて、牧師に任職されるという制度は聖書にはない。新改訳は意図的な誤訳が頻繁に見られるが、中でも問題なのはこの箇所である。

何事かを自分のしたことと考える資格が私たち自身にあるというのではありません。私たちの資格は神からのものです。神は私たちに、新しい契約に仕える者となる資格をくださいました。文字に仕える者ではなく、御霊に仕える者です。文字は殺し、御霊は生かすからです。-2Cor 3:5-6

この「資格」なる誤訳がある意味で諸悪の根源である。この単語は”hikanos”であり、「十全性」あるいは「資質」と訳すべきである。いわゆる免状なのではない！^[7] … Continue reading　各奉仕を行う十分なる能力あるいは資質であり、その目的は教団や教派の教勢を伸ばすことなどではなく、キリストの体を建て上げること、それにより御子のフェイスと知識の一体性にあって成長し、キリストの充満の規模に至るためである（cf.岩波訳）。

そもそも邦誤訳の中で真理を考えることはニッポンキリスト教を生み出すだけと指摘している。統一教会が取り沙汰される昨今において、「教会」なる単語もそろそろ年貢の納め時であろう。原語はエクレシア。それはエク（から）＋カレオ（呼ぶ）、つまり呼ばれた人々、直訳すれば「召衆」である。その定義は―

キリストの体、すべてにおいてすべてを満たす方の充満である-Eps 1:23（岩波訳、霊的定義）
至る所で私たちの救い主イエス・キリストの御名を呼び求めている人々-1Cor 1:2（物理的定義）

今日、牧師や神父を世における職業とされており、世において食うための手段となっていることが深刻な問題である。聖書は確かに福音を宣べ伝える者は福音によって生きるべきこと（1Cor 9:14）、またその権利を有すること（1Cor 9:12）を語るが、パウロは兄弟姉妹に負担をかけまいとしてそれを行使しなかったのだ（1Cor 9:15）。その権利とは教団や教派が担保するものではない。あくまでも主とその人との関係において確立するものである。互いの間での支え合いあるいは捧げ物も愛の関係である。

かくしてキリスト教なる宗教体系（マトリックス）にエクレシアが幽閉されているのだ。エジプト（世）からエクソダスして呼び出された者たちが、実は良き地なるキリストご自身ではなく、宗教の捕囚とされている。ゆえに二度目のエクソダスが必要であると私は20年以上訴えてきている。

見よ、このような日が来る、と主は言われる。人々はもう、「イスラエルの人々をエジプトから導き上られた主は生きておられる」と言わず、 「イスラエルの子らを、北の国、彼らが追いやられた国々から導き上られた主は生きておられる」と言うようになる。わたしは彼らを、わたしがその先祖に与えた土地に帰らせる。-Jer 16:14-15

聖書の真理に無知の間にはエクレシアを迫害したパウロのように許されているが、一度真理を知ったならば責任が生まれる。責任とは”responsibility”、応答性だ。いかに応えるか。しかしこれもワクチンと同じで、一度マトリックスにハマルと、見ても見えない、聞いても聞こえない、読んでも読めない症候群となる。いや、認めたくないがホンネであろう。なぜなら「食えなくなる」が一番の理由なのだ。ここがキリスト教という体系の根本的病理の根っこである。ニコライ派の行いと教えは忌むべきものである。

我々が五感の領域で経験するあれこれ、それは何によって生み出されているのだろう。「あれこれ」とはアイオン（αἰών）、Strongによればこうある：

From the same as G104; properly an age; by extension perpetuity (also past); by implication the world; specifically (Jewish) a Messianic period (present or future): – age, course, eternal, (for) ever (-more), [n-]ever, (beginning of the, while the) world (began, without end). Compare G5550.

Vincentはこう解説している：

Lit. the ages. The world or worlds as the product of successive aeons.

つまりわれわれの時系列的経験、五感によって感知される諸事象を意味する。そしてヘブル書はアイオンは目に見えるものから生じるのではなく、見えないものから生じると証言する：

信仰によって、この世が神の言葉によって造られたこと、したがって見えるものは知覚しうるものから生じているのではないことを、私たちは理解している。-Heb 11:3（岩波訳）

Through faith we understand that the worlds were framed by the word of God, so that things which are seen were not made of things which do appear. (KJV)

「言葉」はレーマ、「造られ」はフレーム化あるいはレンダー、すなわち五感の領域にあらしめるの意味（田川訳では「整える」）、「理解している」の原意はヌース（思い）により把握する、である。信仰という単語は不適切であるとすでに繰り返しているが、フェイスとは五感を超えたシックスセンスであり、スーパーナチュラルなスピリチュアル・パワーである。

現代量子論によると、量子は波動でもあり粒子でもある。ド・ブロイは物質は波であるとして、λ=h/mv=h/p (p=mv)とした。λは波長である。これを波動方程式に組み込むことによりシュレディンガー方程式が構成され、それは実験結果ときれいにフィットした。ところがその意味が問題となった。波動関数φとは何か。ボーアやアインシュタインとの論争の中で、それは粒子の発見確率を意味するとされた^[1]φの絶対値の二乗|φ|²が確率密度関数を表すとするもの。。つまり波動は局所的実在としての波ではなく、確率分布という情報であるとするのだ。

これは局所的実在を否定するペル不等式の破れと言う形で証明されることになった。詳細は省略するが、二つの波動関数を共有する量子は距離に関係なく一方のスピンが決まると他方のスピンが決定してしまう。すなわち光速を超えて情報が伝達するという、相対性理論と合致しない現象の存在が証明されてしまったのだ。これをエンタグルメントと呼び、アインシュタインはspooky（不気味）な現象と呼んだ。

つまりこの量子は「五感で感知される時空間を超えて存在する何か」とするしかなくなるわけだ。このことを「局所的実在性が否定された」と言う。なんとも不思議ではないか。この世界を造る物質を分解していくと、分子→原子→電子・中性子・陽子→クオーク→弦となるのだが^[2] … Continue reading、その電子などの量子は局所的実在ではない何かなのだ。では私たちの体はいったい何なのだ？ 確かに五感によって知覚されているではないか、しかしその究極的構成要素は五感の領域を超える何かであるとは？？？

まさに「見えるものは知覚しうるものから生じているのではないことを、私たちは理解」せざるを得ないのだ。それはレーマすなわち言葉すなわち情報がフレーム化したもの、あらしめられた（レンダーされた）ものなのだ。パワーポイントで投影された映像は、もとをただせば0と1の集合体、あるプロトコル（規則）に従って構成されたマトリックス、すわなち情報である。それがPCとプロジェクターによりフレーム化（レンダー）されたものである。0と1の集合体はわれわれはその意味をすぐには理解できないが、フレーム化（レンダー）されるとき、五感で感知し得る意味が生じるのだ。これと同じことをヘブル書は説いてる。

さらに、もっと原意に正確に訳すと

By faith we are apprehending the eons to adjust to a declaration of God, so that what is being observed has not come out of what is appearing.(CLV)

アイオンは神の宣言に適合するようにあらしめられるのだ。神の宣言とは語り出されたロゴス、ヘブル語ではダバー（dabar）、それは実質・実体そのものである。われわれが五感の領域で感覚/知覚して経験する事象はYHWHエロヒムの発出したロゴスそのものに適合するあり方とされたアイオンである。

そしてヘブル書は宣言する：

神は、むかしは、預言者たちにより、いろいろな時に、いろいろな方法で、先祖たちに語られたが、この終りの時には、御子によって（の中で）、わたしたちに語られたのである。神は御子を万物の相続者と定め、また、御子によって（を通して）、もろもろの世界を造られた。 御子は神の栄光の輝きであり、神の本質（ヒュポスタシス）の真の姿であって、その力ある言葉（レーマ）をもって万物を保っておられる。-Heb 1:1-3

御子とはYHWHエロヒムのロゴス（John 1:1）、すなわちダバー（dabar）、実質・実体である。ここで大切な点は、YHWHエロヒムは御子にあって語られた（アオリスト）ことである。すでに語られた（過去形）。つまりYHWHエロヒムは御子にあってすでに宣言されたのである。何を？

しかし、聖書に書いてあるとおり、「目がまだ見ず、耳がまだ聞かず、人の心に思い浮びもしなかったことを、神は、ご自分を愛する者たちのために備えられた」のである。-1Cor 2:9

五感では知覚できない、思いにも浮かばないことである。そしてそれは

なぜなら、神の約束はことごとく、彼において「しかり」となったからである。だから、わたしたちは、彼によって（あって）「アァメン」と唱えて、神に栄光を帰するのである。あなたがたと共にわたしたちを、キリストのうちに堅くささえ（確立し）、油をそそいで下さったのは、神である。-2Cor 1:20-21

For as many promises as are of YAHWEH, in Him they are yes, and in Him are Amen, for glory to YAHWEH through us. But He confirming us and anointing us with you in Messiah is YAHWEH, even He having sealed us, and having given the earnest of the Spirit in our hearts.(HRB)

旧約において提示された神の約束はことごとくキリストにあって「アーメン」とされた。これは単に「アーメン」というセリフを唱えることではなく、その原意「アマン(אָמַן)」、すなわち「現わしむる・レンダーする」ことである。キリストこそはYHWHエロヒムの約束の成就された実体そのものなのだ。その方は死と復活を経ていのちを与える霊となられ（1Cor 15:45）、われわれのうちに聖霊により内住され、われわれもその方にあって確立される。

キリストの内に〔こそ〕神性の全き充満が形態化して宿っており、あなたがたはキリスト－すなわちあらゆる支配と権威の頭－にあって満々と満たされているのだから。-Col 2:9-10（岩波訳）

For in Him the whole fullness of Deity (the Godhead) continues to dwell in bodily form [giving complete expression of the divine nature]. And you^[f] are in Him, made full and having come to fullness of life [in Christ you too are filled with the Godhead—Father, Son and Holy Spirit—and reach full spiritual stature]. And He is the Head of all rule and authority [of every angelic principality and power]. (Amplified)

ここの[f]の注としてVincentはこう説いている：

Rev., made full…. Not, ye are made full in Him, but ye are in Him, made full. In Him dwells the fullness; being in Him, ye are filled.

YHWHエロヒムの充満であるキリストが内住されるゆえに、われわれもその方の充満とされているのだ。詳訳ではこう訳されている：

というのは、彼のうちにこそ神性の全充満＜神という方＞が肉体の形をもっていつまでも宿られる＜神性の完全な表現がなされている＞からです。そしてあなたがたは彼のうちにあり、満ち満ちた者とされる＜満ち満ちたいのちになる＞のです<<キリストにあってあなたがたもまた、神、すなわち父、子、聖霊に満たされ、霊的に完全な身たけに達するのです>>。また、彼は、すべての支配と権威＜あらゆる天使的主権と力＞のかしらです。

かくしてわれわれを通してその神のすべての約束が「アーメン」とされる、つまり実体化されるのだ。キリストがなされたことをわれわれも再現、あるいは追体験するのである。ゆえに主は言われた：

わたしを信じる者はわたしのわざをなし、さらに大いなる業をなす。わたしが父のもとに行くからである。-John 14:12

ジーザスは父の元に行かれ聖霊をわれわれに注がれた。そしてその内住の聖霊はキリストの御霊としてわたしたちのいのちとして充満する。キリストの御霊はわたしたちの霊から魂へと浸透し（ペネトレーション）、わたしたちの魂をキリストの魂の形へと再構成し、死ぬべき体にすらいのちを与え、われわれはキリストの再現となる。われわれのうちにキリストが構成（モルフォー）されるのだ（Gal 4:19）。ゆえに―

この教会（エクレシア）はキリストのからだであって、すべてのものを、すべてのもののうちに満たしているかたが、満ちみちているもの（Gk.充満）に、ほかならない。-Eph 1:23（口語訳）

新改訳などにあるように満ちておられる「場所」とか「ところ」ではない（口語訳はまだ良心的に訳している）。充満そのものがエクレシアである（岩波訳では正確に訳されている）。すなわちキリストである。われわれの体と魂はいわばガンダムスーツ、それは本質ではなく、キリストの充満そのものがエクレシアなのだ。白いキリスト教の神学などは捨てよ！

お分かりだろうか？　YHWHエロヒムはご自身のいのちをまずキリストにあって実体化し、この五感の領域にあって現わされた。キリストは死と復活をとおしていのちを与える霊となられ、物理的存在に拘束されない霊としてわたしたちのうちに時空間を超えて内在される。そのキリストの成就されたすべてが五感の領域にある私たちの体と魂をとおして再現されるのだ。これがエロヒムをエミュレートすることであり（Eph 5:1）、その増殖である（Col 2:19）。

エロヒムの成長（増殖）を成長（増殖）する。-Col 2:19（原意、田川訳と岩波訳は正確）

かくして地上においても天になるとおり御旨（＝五感で知覚できない意志のサブスタンス）が現出するのだ（＝実体化されて知覚されるリアリティーとなる）。天には罪も病も貧困もトラブルもない！ われわれはそのリアリティーを＜今・ここで＞享受する。フェイスはそのサブスタンスであり、エビデンスである（Heb 11:1）。それは永遠のNOW体験。PTL✨

この根拠を再建主義の富井氏はこう説明している：

イエスがユダヤ人の王であれば、イエスを王とする国が、ユダヤ系クリスチャンに与えられなければならない。「いや、1948年に建国された今のイスラエル国がその再建されたイスラエルである」とユダヤ人は言うかもしれない。
しかし、もしそうであれば、紀元70年から1948年までの間、ユダヤ人には国がなかった、ということになる。
これは、旧約の約束が約1900年間反故にされたということを意味する。しかも、今のイスラエル国は反イエスである。
このイスラエル国を、再興されたイスラエルと見なすことはできない。
イエスにおいて旧約聖書が成就された（マタイ5・17）以上、紀元70年までに、イエスを王とするイスラエルは再興されなければならない。
どのように再興されたのか。
私は、日本においてであると考える。

つまり大前提として、AD70年までに旧約聖書がすべて 成就したことがある。なぜならイエスは十字架で「完成した」と言われたからとする。よって、AD70年と1948年の間にも再興されたイスラエルが存在すべきなのだ。かくしてこれが日本であると・・・。

この記事の中で「普遍的イスラエル」と「民族的イスラエル」という対比をしている。前者は超民族的なエクレシアのことであり、後者はいわゆる民族的なユダヤ人国家であろう。極私的にはエクレシアとイスラエルの関係を次のように理解している。すなわちいのちの次元と善悪知識の次元の二平面における区別である。あくまでも創世記に基づくべきであろう（☞エクレシアとイスラエルの関係について）。

富井氏は律法についても、「民族的な」それが「超民族的な」ものにバージョンアップしたとする。極私的には、MS-DOSがWINDOWSにUPしたように、レビ系の石の律法は廃棄されたが（Heb 7:18）、それを包含する上位互換のメルキゼデク系のいのちの御霊の法則にバージョンアップしたと理解している（Heb 7:12）。イエスはいのちのちからにより大祭司として立てられたのだ（Heb 7:16）。そもそもイエスはレビ族ではない！つまりモーセ律法とは関係なく立てられたのだ（☞祭司制と律法について）。

そもそもアブラハムに与えられた約束は、その430年後に入った律法により無効にされることがなかった。その約束とは単数形の種、すなわちキリストであった。YHWHエロヒムの意図は当初から、律法ではなく、キリストであったのだ（☞神のエコノミー-いのちのディスペンセーション-）。

ところで、アブラハムとその子孫に対して約束が告げられましたが、その際、多くの人を指して「子孫たちとに」とは言われず、一人の人を指して「あなたの子孫とに」と言われています。この「子孫」とは、キリストのことです。わたしが言いたいのは、こうです。神によってあらかじめ有効なものと定められた契約を、それから四百三十年後にできた律法が無効にして、その約束を反故にすることはないということです。-Gal 3:16-17

エクレシアはキリストの充満。キリストは神性があますところなく形を取られた存在。われわれはその方にあって完成されている。うちにモルフォーされるキリスト、それは人手によらないオーガニックな生命現象である。

主は牧者を散らすと言われてる。まことの牧者はジーザスただおひとり。