エクレシアといわゆるキリスト教会はどう食い違うのか^[1] … Continue reading。エクレシアとはキリストの充満（プレローマ）、つまりキリストご自身だ。これがエクレシアの霊的定義である^[2]可視的エクレシアの定義は「いたるところで私たちの主イエス・キリストの御名を呼び求めている人々である」（1Cor 1:2）。。邦語訳（邦誤訳）で、その方の満ちておられる【ところ】とするから的外れ。彼らの理解では「ところ＝エクレシア」であり「キリスト≠ところ」だから、「キリスト≠エクレシア」となる。それはハマルティア。日本語の呪縛から解かれよ！

このエクレシアとはキリストの体、すべてのものをすべてのものの中に満たす方の充満である。-Eph 1:23

つまりエクレシアはキリストの充満（岩波訳、Eph 1:23）、ひとりの新しい人（Eph 2:15）。つまりキリストそのものだ。邦語（誤）訳で理解してはならない。

体は一つでも、多くの部分から成り、体のすべての部分の数は多くても、体は一つであるように、キリストの場合も同様である。-1コリント12:12

パウロはここで「キリストの体の場合も同様」とは言っていない。「キリストの場合も同様」と言っている。パウロはキリストと体を同一視しているのだ^[3] … Continue reading。お分かりになるだろうか、白いキリスト教神学の洗脳を受けているキリスト教徒の皆さま。

われわれはひとつの体の中へとバプテスマされたのだから。

For by one Spirit we were all baptized into one body-whether Jews or Greeks, whether slaves or free-and have all been made to drink into one Spirit. -1Cor 12:13 (NKJV)

個性の尊重とか、価値観の多様性、性的あり方の多様性とかのPC (Political Correctness)において、この指摘にある通り、人々が分断化されて共同体が崩壊し、シェアできる何かが失われている。極私的用語ではカプセル化、佐藤優氏はアトム化と称している。若者は「つながってる」感を求めて、かろうじてSNSにおいて「つながり」を確認しているのだ。彼らはハブられることを極度に恐れる。では、われわれはそのようなポストモダンの時代においていかに生きるのか？

以下にかつての論説記事を再掲しておきます^[1] … Continue reading：

■クリスチャンとは

クリスチャンとは何者でしょう？私は「自分は○○教団△△教会の教職／会員です」という回答が多いのではと懸念します。実はこの質問への回答は自分のアイデンティティの確立のあり方を明確に表現します。

主イエスは言われます、「人は、水と御霊によって生まれなければ、神の国に入ることはできません。・・・御霊から生まれた者は霊です」（John 3:5-6）。すなわちクリスチャンとは御霊によって霊を生かされた人々です。また「主と一つ霊」とされた存在です（1Cor 6:17）。霊において御霊の内住を得ること、それは御父と御子の臨在にあずかる存在であることを意味します（John 14:20;23）。つまりクリスチャンは神の宮また神殿とされた存在です（1Cor 3:16;6:19;2Cor 6:16）。

旧約時代には御霊はある特定の目的のために、ある特定の人の”上に”臨みました。新約では、神は直接に私たちの霊を住まいとされ、”内に”ご臨在されます。この関係は霊におけるいのちの共有結合と呼べる関係であって、御霊の内住は永遠のものです（Eph 1:13-14）。

旧約的な御霊の満たしを「機能的満たし」、新約の御霊の満たしを「本質的満たし」と称するならば、新約の私たちはもちろん「機能的な満たし」にもあずかることができ、それはキリストの体を建てるための様々な賜物の形で表現されます。この機能的レベルでは器に応じて差がありますが、本質的ないのちのレベルではみな等しく神の神たるすべてを得ています。私たちは、このいのちの関係において、子とする御霊によって「アバ、父よ」と親しく神を呼ぶことができるのです（Rom 8:14-16）。これこそが旧約の信仰の偉人が待ち望んで得られなかった特権です（John 1:12;Heb 11:39-40）。

■教会の奥義

教会とは何でしょうか？教会はいくつあるのでしょうか？ここでもそれぞれの教会の定義に応じた回答を見ます、が、実は教会はひとつしかありません！教会とはEkklesiaであって、「召し出された者たち」の意味です^[2]これは可視的なエクレシアの定義。しかも「いたるところで主イエス・キリストの御名を呼び求めている人々です（1Cor … Continue reading。この世から神の国へと召し出された者たち、しかもその内に神が御臨在くださる存在、これが教会です。キリストの体なる教会は、私の体がひとつであるのと同様に、ひとつしかないのです（1Cor 1:13;10:17）。

新約において、神はユダヤ人も異邦人も等しくその内（霊）に住まいを得、いのちの関係に入れ、ご自分の体なる教会、ひとりの新しい人へと構成して下さいました（Eph 1:9-10;23;2:15-16;21-22）。これこそ私たちの得た永遠の神のご計画（オイコノミア）^[3]「オイコノミア」は「計画」と訳されるが、経世済民と言うべきであろう。それは神の富の分配である。に従った栄光の嗣業です（Eph 1:4-5;9;18）。神の目から見た人種は「キリストにある種族（ニュー・クリーチャー）」^[4] … Continue readingと「アダムにある種族（オールド・クリーチャー）」の二種類だけです。

■霊的発生学

私の脳から神経系を通して体の各部に指令が伝えられ、私の意思を体の各部分が実行します。手が私の意思と関わりなく勝手に動くのは病気です。教会も同じです。もし体なる教会がキリストの意思と関係なく動き出したら病気です。すなわち「私は、私の、私が・・・」をおろす（魂を否む）必要があります（Luke 9:23-24）。

元々は一つの受精卵から細胞分裂を繰り返し、各部分がＤＮＡの指令に従って、各器官へと分化するいのちの営みはまことに神秘的かつ驚異です。例えば、手の指が分かれるのは、間の細胞が自ら死ぬ（アポトーシス）ことによります。各細胞がみな自分が生きようとするならば、私たちの体は構成されません。教会も同じです。それぞれ同じいのちを等しく得ていますが、それぞれの機能は異なります（1Cor 12:1-5）。霊的ＤＮＡの指令によりキリストのいのちが分化する結果として、それぞれの機能を帯びるようになるのです。その時には誰かが死ぬ必要があります（霊的アポトーシス）。皆が生きようとして、互いに張り合えば必ず分裂です。

「私たちはキリストの体の肢体である」という表現は単なる修辞学的表現ではありません。それは霊的リアリティです。私たちは生身のキリストの体の一部であるという繊細な感覚に目覚める必要があります。些細な事で分裂を繰り返し、互いに異端（原語の意味は”分派”のこと）の烙印を押し合って、次から次へと教団・教派を生み出してきた歴史には誰もみな飽き飽きしているはずです^[5]そこで逆説的にパウロは「真理が証明されるためには分派もなければなるまい」と言っています（1Cor 11:19）。いかにもパウロらしい表現です。。

キリスト教会の霊的診断と病理、さらに霊的処方はすでに黙示録２、３章に与えられています。これらの七つの教会は当時の横断的な典型的教会であるばかりでなく、この二千年間の教会の時系列的様相をも啓示しています。それぞれの名前には霊的な意味があり、またその内容もいわゆる教会歴史と照合するならば、驚くべき正確さで教会歴史が描かれていることが分かります。

■キリストの体は分けられない

地上に現れる人間の営みとしての教会（地域教会、地方教会）には様々な教理上、実行上あるいは嗜好上の違いがあります。その結果として教団・教派も存在しています。互いに協議して、擦り合わせて、シグマしてもキリストの体のひとつは実現しません。逆に霊的なひとつのキリストの体の具体的表現が各地の教会であるとする観点が必要です。クリスチャンはキリストと同一視されてさえいます（Acts 9:4）。

ジグソー・パズルは一つの絵が書かれていたから、それはまた一つの絵に組み立てることができるのです。各人が各ピースに勝手な絵を書いても決して一枚の絵はできません。同様にすでに霊的リアリティとしての一つの体なる教会が存在しているからこそ、具体的レベルでの一つが実現し得るのです。

■体感覚に目覚める

かつてバブルで浮かれていた時代、女性の間でボディ・コン（Body Conscious）が流行しました。体の線をくっきりと見せるファッションは、男性の目を奪ったものです。誰の造語かは知りませんが、私もちょっと拝借したいと思います。私たちはキリストの体感覚に目覚める、つまりボディ・コンであるべきです。これは私たちが自らの霊的アイデンティティをどう確立し、霊的にいかに熟しているかを如実に示す霊的バロメーターです。

アイデンティティの希薄な幼子は自分の属性を追求し、その動機はすべて「私は、私の、私が」というセルフ・コンシャス（自意識）です（1Cor 3:1-4）。アイデンティティを確立し霊的に熟するにつれ、すべての動機はセルフによらず「キリストは、キリストの、キリストが」というボディ・コンになります（Phil 1:20-21）。この意味で、しばしば聞かれる「苦節何十年、私はこれだけ犠牲を払って伝道し、私の教会員数は何千何万になり、私がこれらの会堂を献堂したのだ」といった言葉は、はたして何に由来するのでしょうか。

さて、この聖句、岩波訳だと－

自らに備わった栄光と卓越した力によって私たちを召された方を、私たちが知ることにより、イエスの神的な力が私たちに生命と敬虔についてにすべてのことを与えている。この栄光と卓越した力によって、私たちには、貴い偉大な約束が与えられている。それは、これらにより、あなたがたが、この世界がもたらす、そして欲望がもたらす滅びから逃れて、〔イエスの〕神的な本性に参与するようになるためである。

さらに田川訳によれば－

我々をご自身の栄光と徳によって招き給うた方を認識することによって、生命及び敬虔へといたる一切の事柄を、その方の神的な力が我々に贈って下さったので、その栄光と徳によって尊く偉大な約束が我々に贈られたのであるが、それは、その栄光と徳によってあなた方が神的な質にあずかる者となるためでなのであれ、あなた方は此の世で欲望において朽ちることから免れるのであるが。

第一の「力」は”aretē”、意味は

From the same as G730; properly manliness (valor), that is, excellence (intrinsic or attributed): – praise, virtue.(Strong)

つまり、男らしさ、すなわち洗練さや徳。Thayerによれば

1) a virtuous course of thought, feeling and action
　1a) virtue, moral goodness
2) any particular moral excellence, as modesty, purity

徳のある考え方、感じ方、行為を言う。第二の「力」は”dunamis”、

1) strength power, ability
　1a) inherent power, power residing in a thing by virtue of its nature, or which a person or thing exerts and puts forth
　1b) power for performing miracles
　1c) moral power and excellence of soul
　1d) the power and influence which belong to riches and wealth
　1e) power and resources arising from numbers
　1f) power consisting in or resting upon armies, forces, hosts

つまり魂の洗練性による力・能力であり、”aretē”とも重なる。単なるいわゆる力とかパワーではない。そこで続いて、「神の本性」あるいは「神的な質」に参与できるのである。この「本性」とか「質」とされているのは”phusis”、意味はStrongによれば

From G5453; growth (by germination or expansion), that is, (by implication) natural production (lineal descent); by extension a genus or sort; figuratively native disposition, constitution or usage: – ([man-]) kind, nature ([-al]).

Thayerでは

1) nature
　1a) the nature of things, the force, laws, order of nature
　1a) as opposed to what is monstrous, abnormal, perverse
　1b) as opposed what has been produced by the art of man: the natural branches, i.e. branches by the operation of nature
　1b) birth, physical origin
　1c) a mode of feeling and acting which by long habit has become nature
　1d) the sum of innate properties and powers by which one person differs from others, distinctive native peculiarities, natural
characteristics: the natural strength, ferocity, and intractability of beasts

まとめると「発芽による増殖・自然の生殖」また「事の性質・力・法則・秩序」である。ゆえに「神的な本性」とは「神から生み出された種の増殖とその力や法則」のことである。つまりエロヒム属の増殖である（⇒エロヒム属の誕生）。

神の増殖を増殖する。-コロサイ2:19（原文）

事実、Strongによれば”a genus”、すなわち「属」だ。エロヒム（Elohim）とYHWHの違いについてはすでに何度も指摘しているが、エロヒムは生物の分類のような一種の霊的生命体のカテゴリーを指す。Dr.Heiserによれば「領域（sphere）」である。対してYHWHは父・子・聖霊にいます最も高きエロヒムの固有名詞だ。その意味は「ある（I-AM）」あるいは「在」である。他のエロヒムはもちろんYHWHにより創造された（⇒神の新創造セミナーII）。

かくしてヤコブやヨハネはこう証言する－

主は意図して我々を真理のロゴスによって生み出し給うたのだ。-ヤコブ1：18（田川訳）

神から生まれた者はみな罪をなすことがない^[1] … Continue reading。神の種がその者の中にとどまっているからである。だから罪をなすことはありえない。神から生まれたからである。-1ヨハネ3：9（ibid）

大切なのは生まれること。それは生命現象であり、われわれはYHWHエロヒムの霊のDNAを分かち与えられたエロヒム属である。

神はわたしたちに、御自分の霊を分け与えてくださいました。このことから、わたしたちが神の内にとどまり、神もわたしたちの内にとどまってくださることが分かります。-1ヨハネ4:13（新共同訳旧版）

イエスは彼らに答えられた、「あなたがたの律法に、『わたしは言う、あなたがたはエロヒムである』と書いてあるではないか。神の言を託された人々が、エロヒムといわれておるとすれば、（そして聖書の言は、すたることがあり得ない）・・・-ヨハネ10：34-35

この「託された」と訳されている単語は”ginomai”で、Thayerによれば

1) to become, i.e. to come into existence, begin to be, receive being
2) to become, i.e. to come to pass, happen
　2a) of events
3) to arise, appear in history, come upon the stage
　3a) of men appearing in public
4) to be made, finished
　4a) of miracles, to be performed, wrought
5) to become, be made

「あらしめられる」あるいは「なる」と言うべきであり、ロゴスがうちにあらしめられるようになった者たちはエロヒムである。ロゴスとは種、すなわち”sperma”、精子である。その本質はDNA。すべてはこのYHWHエロヒムのDNAが発現することによってなされる（Mark 4:26-29）。神のわざはわれわれのうちに生きるYHWHが私たちの魂と血肉とを通して現れ出ることによるのだ^[2] … Continue reading。ゆえにパウロはこう証する-

神の恵みによって今日のわたしがあるのです。そして、わたしに与えられた神の恵みは無駄にならず、わたしは他のすべての使徒よりずっと多く働きました。しかし、働いたのは、実はわたしではなく、わたしと共にある神の恵みなのです。-1コリント15:10

究極的にジーザスは言われた-

はっきり言っておく。わたしを信じる者は、わたしが行う業を行い、また、もっと大きな業を行うようになる。わたしが父のもとへ行くからである。-ヨハネ14:12

それは内なる神を働き出すこと。これが恵みのわざである。敬虔（eusebeia）の奥義とは^[3] … Continue reading、肉において現れる神である（1Tim 3:16）。これを初穂としてデモンストレーションされたのがジーザスその方である。

神に愛される子供として、神をエミュレートする者となりなさい。-エペソ5:1

ここは通常は「神に倣う者」とあるが、それでは人間の真似をする猿である（⇒生み出された子として神をエミュレートする）。いのちのレベルが異なる。エロヒムなるYHWHを人間のいのち（＝アダム属のいのち）でどうして真似し得ようか。この聖句の意味は「生み出された子としてエロヒムをエミュレートする」のである。

それはちょうど無骨なWindowsマシンにおいてハイセンスなMacOSを走らせ、Macのソフトを働かせることができる。これをエミュレートと言う。われわれの肉（体-魂複合体）において、エロヒム属の霊のうちに住まわれるYHWHエロヒムが生きてくれる。私の魂と体を通してYHWHの思い・意志・感情が言動として表出されるのだ（⇒霊の機能と魂・体との相互作用について）。

人間ジーザスは100％父を現された（John 1:14）。ここの「現された」の原文は”exēgeomai”、意味は”to consider out (aloud), that is, rehearse, unfold: – declare, tell”(Strong)、”to lead out, be leader, go before”(Thayer)である。つまり父を導き出し、リハーサルしたのだ。これこそエミュレートの意味である。ジーザスの言葉と業が彼由来のものではなく、父のものであったように（John 14:10）、われわれの言動すべては、いのちを与える霊となられたキリスト由来のものである（1Cor 15:5）。そのために聖霊が与えられた－

しかし、その方、すなわち、真理の霊が来ると、あなたがたを導いて真理をことごとく悟らせる。その方は、自分から語るのではなく、聞いたことを語り、また、これから起こることをあなたがたに告げるからである。その方はわたしに栄光を与える。わたしのものを受けて、あなたがたに告げるからである。父が持っておられるものはすべて、わたしのものである。だから、わたしは、『その方がわたしのものを受けて、あなたがたに告げる』と言ったのである。」-ヨハネ16:13-15

聖霊はジーザスの言葉とわざを私のうちで証しされる霊である（⇒聖霊のメモリー）。父と子の関係を、キリストと私の関係に平行移動すればよろしい。だからジーザスは言われた－

父がわたしを愛されたのと同じ程度にわたしもあなたがたを愛する。－ヨハネ15:9（修正は私による）
父がわたしをお遣わしになったと同じ程度に、わたしもあなたがたを遣わす。」－同20:21（同）

かくして聖書が啓示するのはキリスト教なる宗教体系などでは決してなく、十字架の死と復活を通し、アダム系人類のわれわれの死んでいた霊にご自分のいのち（Zoe）をインプラントし、新しいキリスト系人類として生み出し、そのいのちが私たちの霊のうちから魂、さらに体へと成長し、われわれを通して表現されることである。こうしてわれわれは地上におけるYHWHエロヒムのミラー（The Mirror Bible）あるいはイメージャー（Dr.Heiser）とされるのである。YHWHエロヒムはご自身のDNAを地上において拡大増殖されるのだ。これこそがキリストの充満たるエクレシアであり（Eph 1:23）、神のオイコノミヤであり（Eph 1:10）、神の国の拡大である。

• MSGタイトル：フェイスはエロヒムの増殖
• 引用聖句：John 12:2;Mark 11:22;Gal 2:20;Eph 3:19;Heb 11:6;John 8:58;Luke 1:37;Col 1:19;2:3;2:9-10;Heb 12:2 etc.
• 2019年3月10日（日）のセレブ :
  • 場所：ワークピア横浜ユーフォニー
  • 時間：13.30-17.30
• プレイヤーMTG：ハロー会議室石川町元町（3月13日13.00より）
• セレブレーションのライブ録音DVD：希望者にお分けできます。1ヶ月分、3,000円(原則4DVD)；あるいは希望のタイトル1枚1,000円にて。ご注文はオンラインショッピングにてどうぞ。あるいはメールにもOKです。

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電子書籍化決定

イエスの誕生と死、そして復活が意味するものは何か？最初の人類アダムとエバの“失楽園”、ノアの箱舟、モーセによるエジプト脱出・・・数々の映画のテーマにもなる聖書の奇跡とイエスの生涯に新しい光をあてる。それらは現代人のわれわれとどんな関係があるのか？神は今もなお生きて働かれるのか？それを経験する鍵は？人類のロングセラー「聖書」の世界をよりあざやかにリアルなものとする挑戦的な書。

神の国と教会（エクレシア）は必ずしも同義ではない。地上におけるイエスの行動を見ると、神の国の到来を告げつつ、彼のところに来た人々をすべて癒された（Luke 6:20）。彼らは必ずしもクリスチャンであったわけではない^[1]そもそもいわゆる「聖書」や「クリスチャン」なるものは当時はまだなかった（認識されていない）のだ。。神の国の到来は地上において神ご自身の権威とパワーを証しする。イエスはいわゆる礼拝堂においてのみその御業をされたわけではない。弟子たちと旅をしながらいつでもどこでも人々の必要に応じられたのだ。その中から召された者たちが得られた。エクレシアの素材として。

こうして十字架を経て、復活の週の最初の日の夜に弟子たちに「聖霊を受けよ」と息を吹きかけ、目に見えないエクレシアが誕生し（John 20:21）、40日間彼らを訓練した後昇天され(Acts 1:3)、ペンテコステの日に炎のように聖霊の傾注がなされ、エクレシアが目に見える形で顕現した（Acts 2:1-2）。彼らには天で御心がなるとおり、地にもなることが委託され、神の国の証しを任されている。エクレシアは本質的にはキリストの体であり、キリストの花嫁であり、経綸的には神の国の地上における派出所のような権威と機能を与えられている（☞全聖書啓示のエッセンス＝神のオイコノミア＝）。

つまりイエスのなされた業は、いわゆる礼拝やセレブレーションの場面のみでなく、地上においていつでもどこでもなされるべきなのだ。対してキリスト教なる人工的宗教は神学やボックス＆ボクシの管理下にエクレシアを収めようとする。これはパリサイ派や律法学者の所業と同じだ。現在エクレシアはキリスト教なる宗教に幽閉（捕囚）されている（☞第二のエクソダス-宗教を離脱せよ-）。が、本来エクレシアは自由であり、その機能は御言葉（福音）の宣べ伝えとシンクロしている。福音こそが神のパワーである（Rom 1:16）。事実、弟子たちはこう祈っている：

主よ。いま彼らの脅かしをご覧になり、あなたのしもべたちにみことばを大胆に語らせてください。御手を伸ばしていやしを行なわせ、あなたの聖なるしもべイエスの御名によって、しるしと不思議なわざを行なわせてください。-Acts 4:29-30

そしてなによりもイエスご自身がこう言われる：

まことに、まことに、あなたがたに告げます。わたしを信じる者は、わたしの行なうわざを行ない、またそれよりもさらに大きなわざを行ないます。わたしが父のもとに行くからです。-John 14:12

最近とみに、これが終わりの時代のエクレシアのあり方なのだと感じている。何度も恐縮だが、要するに聖書は私たちの生来のマインドからすると、ぶっ飛んでいるのだ。マインドがまずトランスフォーム（メタモルフォーシス）されること（Rom 12:2）、これが神の国を現出させる第一の鍵なのだ。それは神の国の地上への進攻だ。

たとえば、主は生まれつき盲目の男の目を開くとき、つばきと土を混ぜて泥を作り、彼の目に塗り、シロアムの池に行って洗えと命じた。「はぁ？主よ、彼は目が見えないのですよ、シロアムの池は階段で降りるのです。目を開いてあげてから洗えと言うべきでしょう？」あるいは「この手順になんの霊的意味があるのだろうか？」等々。

私たちの生まれつきの魂の一機能である思い（mind）は必ず理屈に従ってジャッジする。それは不合理だ、論理的でない、おかしい、馬鹿らしい・・・と。逆に言えば、生まれつきの魂の人は自分の理性を誇り、論理に従うことを人間性の最高の指針とし、自身のプライドの根拠とする。だから、彼らは霊のことは理解できないし、彼らにとっては愚かなことなのだ（1Cor 2:10）。つばきで泥を作って、目に塗るって！？

論理は「p→q」がunitだ。「pならばq」と読む。英語では”p implies q”だ（＝pであることはqであることを意味する。）。pとqを満たす要素の集合（真理集合）をそれぞれP、Qとすると、このunitが真であるときは、「x∈Pならばx∈Q」のこと、i.e.P⊆Qのことだ。言い換えると、「x∈Pであるのにx∉Qであることはない」ということ、すなわち「￢（p∧￢Q）」のこと。この真理表は次のとおりになる。

このような操作を形式論理というが、私たちの通常用いている思考法則（シーケンス）を定義したものだ^[2] … Continue reading。私たちはこのような法則、まあ、地上の知的法則に従うことを良しとする。が、イエスはあえてこのような法則を逸脱するのだ。そもそも「神は父・子・聖霊の三パースン（位格）にいまして、唯一である」といういわゆる三位一体の定式もこの論理から逸脱している。これをパースンにおいては区別されるが、本質においては同質（ホモウシオス）とか解釈を加えて一応納得するわけ。が、自然界における光ですらも波もであり粒子でもあるわけだから・・・。創造主はわれわれのマインドにチャレンジされる！

・・・とお遊びは置いておいて、イエスはあえて私たちのオツムを弾けさせる。唖の男を癒すときには、両耳に指を入れ、つばきをつけて彼の舌に触った（Mark 7:33）。はあ？　何の意味が？　知恵の木の実を摂った人類に対する神の挑発とも言えるかも知れない。神の知恵と人間の知性と、どちらが偉大なのか？　神の知恵は人間にとっては愚かなのだ。それが十字架だった（1Cor 1:18）。神の国を地上に顕す鍵は従順。それはすなわちリスクを取ること。人の目にとっては愚かな道を歩くこと。ラザロを蘇らせる時も、イエスはあえて愚かにも4日も待った。会堂司の少女を蘇らせるときは、「寝ているだけだ」と言って、人々から馬鹿にされた（Mark 5:39-40）。イエスは自分の身内からも「狂っている」と見られている（Mark 3:21）。パウロもしかり（Acts 26:24）。

かくしてフェイスは希求するものの実体（サブスタンス）、見えないものの証明（デモンストレーション）だ（Heb 11:1）。それは論理を超越している。目の前の事象を論理の網（マトリックス）でシーケンシャルにとらえたがるのが人類の性。が、イエスは違う。すべてをフェイスの目で見ている。それは見えないものが見えるものを構成することを知っておられるから（Heb 11:3）。彼は霊によりたちまちのうちに見えない実体を把握し、それを語り出すのだ。すると目の前の事態は一瞬にして変えられる。これが神のキングダムにおける生き方なのだ。キングダム・シンキング（マインド）とキングダム・アッタランス。まことに

「わたしは信じた。それゆえに語った」としるしてあるとおり、それと同じ信仰の霊を持っているので、わたしたちも信じている。それゆえに語るのである。-2Cor 4:13

歴史的にクリスチャンのあり方は、ある人々は「浸水礼」を金華玉条とし、ある人々は「聖化」されることを、ある人々は「しるし・不思議」を、ある人々は教会の「立場」を、ある人々は「繁栄」を・・・・と、まことにそのスペクトルが広い。これでいわゆる「ナントカ派」や「カントカ教団」ができる。あるいは「自分たちは宗派ではないとする派」もある。しかし、それは各論。総論は「主の祈り」のとおり、神の国の地上での現出（デモンストレーション）にある。その中に、罪のゆるし、病の癒し、しるし・不思議、浸水礼、聖化、教会生活、繁栄など、各論が展開するのだ。「主の祈り」をいわゆる主日礼拝の式文としてではなく、マジ受けするならば、実はかなりやばいことなのだ。サタンはそれを恐れている。なにしろイエスご自身による祈りだから！

天に御心がなるとおり、地にもなるように！

一方、霊的定義はエペソ1：23だ。

エクレシアはキリストの体であり、すべてにおいてすべてを満たしている方の充満です。-Eph 1:23

これも「満ちておられる場（ところ）」と誤訳（意訳）されている。だから「聖霊様充満、油注ぎぃ～」とかやりだすわけ。岩波訳は正確、かつこの方とはキリストであるとも。なぜなら、今や最後のアダムはいのちを与える霊であるから（1Cor 15:45）。つまり－

<エクレシア＝キリストの充満>、i.e.<エクレシア＝キリストの霊そのもの>である。教会という器があってそこに人々が集まって・・・とするのがキリスト教だ。

キリスト教なるフェイクをエクソダスせよ！日本人はすでに何者かを拝しているのだ。その何者かのアインデンティティに覚醒することが必要なのだ。

⇒ニッポンキリスト教の七不思議

いつもの再建主義の富井氏がイスラエルとエクレシアの関係に触れている。彼の視点は2D視点なので、このような解説にならざるを得ないわけ。3D視点で見れば、イスラエルの選びが終わってないことは言わずもがな。

• 教会とイスラエルの関係について

それにしてもあくまでも日本が新しいイスラエルであると・・・。この辺はどうも理解困難な部分ではある。

極私的には、国家としてのイスラエルは神聖にして犯すべからずのイスラエルフリークではないが、アブラハムへの神の祝福と呪いの約束は依然として生きていることを認めるものである（Gen 12:1-5）。

神は彼らを祝福して言われた、「生めよ、ふえよ、地に満ちよ、地を従わせよ。また海の魚と、空の鳥と、地に動くすべての生き物とを治めよ」-Gen 1:28

うーむ、「地を従わせよ」・・・この言葉が霊に響く。人類が当初造られた目的はこれだ。では、どういう意味か？　物質界を従わせることか？^[1]もちろん人類がサイエンスによってある程度治めていることは事実であるが・・・　そうであれば、嵐を沈めたり、いちじくを呪ったり、山よ動けと命じることや、魚の口から銀貨が出てくることの根拠となる。生物だけでなく、物質界も人間に委ねられたということか。それとも地はサタンの象徴だから「サタンを治めよ」か？　ちなみに再建主義の富井氏はこのような雰囲気であるが・・・。

実はこの単語、ヘブル語では”kâbash”、Strongによれば―

A primitive root; to tread down; hence negatively to disregard; positively to conquer, subjugate, violate: – bring into bondage, force, keep under, subdue, bring into subjection.

要するに「力をもってねじ伏せよ」との意味である。これはこの創造の当初において神に逆らう何者かの存在があったことを意味する^[2] … Continue reading。これはエデンの園にすでにへびに仮託されたサタンが侵入していたことの根拠ともなる。このサタン^[3] … Continue readingは果たしてどの時点で、どこから侵入したのであろうか。

神は人間に相当の権威を委ねておられる。たとえば、

すべてのものをお造りになった神の内に世の初めから隠されていた秘められた計画が、どのように実現されるのかを、すべての人々に説き明かしています。こうして、いろいろの働きをする神の知恵は、今やエクシレアによって、天上の支配や権威に知らされるようになったのですが、これは、神がわたしたちの主キリスト・イエスによって実現された永遠の計画に沿うものです。-Eph 3:9-11

われわれは天上の支配や権威に神の知恵を知らせる（告知する）存在である。エクレシアとはニュークリーチャー、エロヒムのDNAをインフュージョンされた存在。神はわれわれをとおして、ご自身を現わされ、ご自分の知恵を展覧することを目論んでおられる。敬虔（eusebeia）の奥義とは肉において現れる神である（1Tim 3:16）。エクレシアの本質と働きは、われわれの思いをはるかに超えるものである。

しかし、このことは、／「目が見もせず、耳が聞きもせず、／人の心に思い浮かびもしなかったことを、／神は御自分を愛する者たちに準備された」と書いてあるとおりです。わたしたちには、神が”霊”によってそのことを明らかに示してくださいました。”霊”は一切のことを、神の深みさえも究めます。-1Cor 2:9-10

カギはわれわれの霊にある。霊のことは霊によって知り得るのだ。