ニッポンキ業界を20年以上にわたって観察してきたことで分かることは、アメリカやカンコクのいわゆる油注ぎの器を呼んできて聖会なるものを開催し、大勢の群衆を集めて、ワーシップと称する一種のショー空間において夢のあるメッセや種々のパフォーマンスを繰り広げて盛り上がる、これがどうも彼らの夢想している「リバイバル」と思われる。

しかしながらそのメッセは極めて薄っぺらいものであり、聖書真理の正確な理解や深い意味を説いているものとは、残念ながら言えないようだ。そもそも”poimen（ポイメン）”を「牧師」としており、イエシュアが

だが、あなたがたは『先生』と呼ばれてはならない。あなたがたの師は一人だけで、あとは皆兄弟なのだ。-Matt 23:8

と明示的諫めているにも関わらず、御言葉を確信犯的に無視している状況だ。しかもそのポイメンはエペソ4章11節にあるエクレシアを建て上げるための機能（役割）の最も最後である^[1]ニッポンキ業界では牧師が頂点に立ち、伝道師はその見習いといった立場にあるが、これは聖書を無視したニッポンキ業界の因習に他ならない。。

さて、ここで聖書を正確に読んでほしい^[2] … Continue reading。

ある人を使徒、ある人を預言者、ある人を伝道者、ある人を牧者/教える者-Eph 4:11^[3]この「ある人」は類型を意味する。

とあるとおり、これは四役である（∵ある人×４回）。牧することと教えることの機能は重なっている同一の機能である^[4]英訳では”some pastors and teachers”、接続詞は”and”、「A and … Continue reading。ちなみにキリスト教という宗教システムに組み込まれると、ポイメンが牧師となり、伝道者は時に伝道師ともなるが、預言者は預言師とはまだ言わない。そこで彼らは「五役の回復」とかのスローガンの下、いずれキリスト教に組み込まれると預言師も出現するのかもしれない。

さて、YHWHエロヒムはモーセに幕屋の構造図を啓示されたが、それは天の実体の正確な写しであった：

この祭司たちは、天にあるものの写しであり影であるものに仕えており、そのことは、モーセが幕屋を建てようとしたときに、お告げを受けたとおりです。神は、「見よ、山で示された型どおりに、すべてのものを作れ」と言われたのです。-Heb 8:5

このように、天にあるものの写しは、これらのものによって清められねばならないのですが、天にあるもの自体は、これらよりもまさったいけにえによって、清められねばなりません。
なぜならキリストは、まことのものの写しにすぎない、人間の手で造られた聖所にではなく、天そのものに入り、今やわたしたちのために神の御前に現れてくださったからです。-Heb 9:23-24

すなわち旧約は天の実体（サブスタンス）の模型/影であり、幕屋の構造を見るときに天の実体を絵本として、ヴィジュアルに理解することができる。

いったい、律法には、やがて来る良いことの影があるばかりで、そのものの実体はありません。-Heb 10:1

さて、そこで幕屋の構造を見てみよう（☞幕屋を覆う四枚の幕の秘密＠YouTube）。

幕屋の壁板をアカシヤ材で作って立てなさい。・・・幕屋の壁板は南側に二十枚並べ、二十枚の壁板の下にはめるために銀の台座四十個を作る。すなわち、一枚の板の下に作る二つのほぞに合うように二個の台座を、それぞれの壁板の下に置く。
幕屋の他の側面、すなわち北側にも二十枚の壁板を並べ、四十個の銀の台座を作り、壁板一枚につき二個の割りで、それぞれの壁板の下に置く。
次に、アカシヤ材で横木を作りなさい。幕屋の一方の側の壁板に五本、もう一方の側の壁板に五本、また西側、つまり後ろ側の壁板に五本用いる。
壁板の中央の高さに位置する横木は、壁板の端から端まで渡す。-Exo 26:16-28

お分かりでしょうか？　可視的な棒が四本、不可視的な棒一本が立て板を貫く構造。幕屋の立て板がひとつに結合されるのは四本の可視的横棒と一本の不可視的横棒による。前者だけではもちろんひとつにはならないことは明らか。不可視的横棒はすべての立て板を貫いている、その実体は何か？　分かりますね？

新約においては幕屋の実体はエクレシアであり、エクレシアをひとつに建て上げるためのこの可視的四本の棒が何を意味しているかは明らかでしょう。すなわち、エペソ書の四役。だが、これだけでは立て板がひとつにはならない。それはすべて貫く不可視的な一本によるのだ。

平和のきずなで結ばれて、聖霊の中でひとつを守り続けるように努めなさい。-Eph 4:3

ここは通常、「聖霊による一致」と訳されるが、原文は「聖霊の中/うち（en）でのひとつ（henotēs）」である。”henotēs”は”heis”から派生しており、それは英語で言えば”oneness”である。立て板はすべてアカシア材であり^[5] … Continue reading、それは同一の種類であり、同じ属性と性質を有している。ポイントはいろいろな木材を混ぜて「一致」させるのではないこと。同一の種類であり、同じ属性と性質を有するゆえに、ひとつ（oneness）である^[6] … Continue reading。

ここで種類とは、ギリシャ語では”genos”、われわれは新創造であり、エロヒムのいのち（Zoe）を分与（インパーテイション）された新しい人類種である。私は著書『神の新創造』において「ネオ・ホモサピエンス」と称している。

その新しい種族である一人ひとりを支え、建たせる役割が可視的四本の棒で象徴されるエペソ書の四役であり、本質的にわたしたちを新しい種族としてひとつにまとめるのが不可視的一本の棒で象徴される聖霊である。

「リバイバル音頭」や「一致～、イッチ～、いっち～」とチャントする前に、まずは聖書の正確な理解に立ち返る必要がある。モーセに命じられた通り、天の実体（サブスタンス）の正確な写しが地上に出現する（＝エビデンス）ことこそ真の霊的覚醒である。

いま、信（フェイス）とは願われる実体（サブスタンス）であり、まだ見ていない事実（プラグマ）の現出（エビデンス）である。-Heb 11:1^[7]プラグマはすでに成し遂げられている事実のことである（Strong）。天においては天地創世の時以来、神のわざは完成しているのである（Heb 4:3）。

かくして御子イエスは地上において

御子は神の栄光の輝きであり、神の本質（ヒュポスタシス）の真の姿（イメージ）であって、その力ある言葉をもって万物を保っておられる。-Heb 1:3

とあるとおり、聖霊から生まれ、聖霊に満たされて、ご自身のうちにいます不可視な父なる神を五感の領域に100％現出、すなわち可視化されたお方である。ゆえにイエシュアは、わたしを見た者は父を見たと証言されたのである（John 14:9）。

そのキリスト・イエスは最後のアダム（＝旧創造の最後）として死なれ、復活し、今やいのちを与える霊となられ（1Cor 15:45）、聖霊にあって父と共に私たちのうちに住まわれ（John 14:23）^[8]聖霊派で言われるように、地上は聖霊様だけ、私たちのうちにも聖霊だけが住まわれるのではない☞「アンドリュー・マーレーの聖霊論」。、第二の人、新人類（ニュークリーチャー）の初穂（1Cor 15:20）として私たちエクレシアを通して生き出てくださる（John 14:19）。ゆえに、わたしたちを見た者はキリストを見たのであると、エクレシアは証言すべきなのだ。

モーセが天の実体を幕屋として正確に地上に再現したように、エクレシアも天の実体を地上において表出するのである。これこそが真のリバイバル、すなわち霊的生命の覚醒に他ならないのである。

いわゆるキリスト教の「福音」は、「人が高価で尊いから、罪のために滅びゆくことを惜しんだ神様が自ら人となって人類の罪を背負って十字架で死んでくださったことを信じれば、地獄から救われて天国に行ける」とするものだ。まあ、間違ってはいないが幼稚園レベルではある。

YHWHエロヒムの当初の意図は創世記に記されている：人をわれわれの型（phantom）と様（likeness）に創造しよう（Gen 1:26）。ところが続く節は「神は御自分にかたどって人を創造された」（Gen 1:27）。つまり「様」が抜けている。「型」は外形、ちょうど手袋のようなもの。「様」はいわば実質たる手である。それはYHWHの被受造のいのちである「いのちの木の実」を摂ることで成就したはずである。が、サタンは先回りして「善と悪を知る知識の木の実」を人のうちに内在化させた。そしていのちの木への道は閉鎖された（Gen 3:24）。

Dr.Heiserは、人は地上におけるYHWHエロヒムの”imager”であると言う。つまり霊なるYHWHエロヒムを地上において表現する存在である。しかし現在、人類はサタンの何かを表現する傾向が強いことは否定できないであろう。なぜか？　内実たるYHWHエロヒムのいのち（Zoe）を欠いているからである。このいのちを欠いたまま、アイオーンやストケイアなどの霊的エンティティの影響を受けつつ（Gal 4:3;Col 2:20）、いわば手袋が勝手に振る舞っている人類がアダム系人類である（1Cor 15:22）。

YHWHエロヒムは内実を欠いたままの人類にご自身のいのちを分与するために、その第二位のロゴスたるお方が肉体を取られ、罪という障害を十字架で処理され、ご自身が道となられていのちの木へのアクセスを可能とし、死と復活を経て肉体に制限されないいのちを与える霊となられ（1Cor 15:45）、聖霊により信じる者たちのうちに生きて下さる（2Cor 13:5）。そのために私たちの霊を新たに生まれさせ（John 3:6;1John 5:1）、ご自分の霊を分けてくださった（1John 4:13）。

神は、わたしたちが行った義の業によってではなく、御自分の憐れみによって、わたしたちを救ってくださいました。この救いは、聖霊によって新しく生まれさせ、新たに造りかえる洗いを通して実現したのです。-Tit 3:5

Not by works of righteousness which we have done, but according to his mercy he saved us, by the washing of regeneration, and renewing of the Holy Ghost; –ibid

“washing”とは”loutron”、その意味は”bath”であり、バプテスマを象徴する；”regeneration”は”paliggenesia”、その意味は”spiritual rebirth”,”spiritual renovation”;”renewing”は”anakainōsis”、その意味は”renovation”である（Strong）。つまりここでスピリチュアルないのちの転換が起きたのだ。種族（genos）の転換である。このうちなる霊がリノベーションされ、YHWHエロヒムが内住する存在こそが、新創造（2Cor 5:17;Gal 6:15）、新人類（Eph 2:15）、ニュークリーチャーであるキリスト系人類、エロヒム属である。これによりYHWHエロヒムの当初の意図であった「型」と「様」を得ることができたのだ。

YHWHエロヒムのご計画とは、ご自身のいのちの増殖である。麦が撒かれたら麦が増殖するように、キリストが撒かれたらキリストが増殖するのだ。対してキリスト教なる宗教では罪赦された罪人が増殖する。事実、コロサイ2章19節の原文は「神（＝エロヒム）の成長（増殖）を成長（増殖）する」であることは前にも指摘している（われわれがYHWH（父・子・聖霊）になることではない）。田川訳や岩波訳は正確であるが、他の邦誤訳のように意訳してはならない。それはアダム系からキリスト系へのいのちの転換であり、キリストのいのちの増殖、拡大、そして支配である。

キリストがあなたがたの内に形づくられる-Gal 4:19

アダムの違反により世に罪が入り、全人類には死が入り、アダムの違反と同じ罪を犯さなかった人も死には支配され、死に支配された全人類は主の目には罪を犯したものとされる（Rom 5:12-21）。

つまり罪に抗するためには死を支配すればよい。それが可能となるのは死に打ち勝ったキリストのいのちを得ることである。その時、私はアダムにあって罪人とされたように、キリストのうちに植えられる（sumphutos,Rom 6:5）ことにより義人とされる。これは自動的である。ここでのポイントは＜善か悪か＞ではなく、＜いのちか死か＞である。創世記の初めから啓示録に至るまで、死の道（＝善と悪を知る木）といのちの道（＝いのちの木）の選択が人類の前には置かれている。新天新地に至り、ついにいのちの木のみの世界が展開する（Rev 21:1-5）。

www.kingdomfellowship.com

神のエコノミー｜キングダム・フェローシップ

https://www.kingdomfellowship.com/Ministry/Articles/Economy.html

十字架とは端的に言えば、いのちの交換の手段であり、場であり、根拠である。いわゆる宗教の十字架を負わされることないようにと前にも指摘している。宗教はすべからく＜善か悪か＞を迫るが、真理は＜いのちか死か＞を提示する。この十字架を通して私たちには次の聖句が成就する－

自らに備わった栄光と卓越した力（dunamis）によって私たちを召された方を、私たちが知ることにより（epignosis）、イエスの神的な力が私たちに生命と敬虔についてのすべてのことを与えている。この栄光と卓越した力によって、私たちには貴い偉大な約束が与えられている。それは、これらにより、あなたがたが、この世界がもたらす、そして欲望がもたらす滅びから逃れて、〔イエスの〕神的な本性に参与するようになるためである。-2Pet 1:3-4（岩波訳）

この神的な本性と約された原語は”phusis”であり、その意味は”growth (by germination or expansion),extension a genus or sort”、つまり「発芽や拡張、種族や種類の拡大」である（Strong）。その語源をたどると”phuo”、すなわち”to “puff” or blow, that is, to swell up; but only used in the implied sense, to germinate or grow (sprout, produce)”。要するに「拡大し、発芽し、成長すること」であり、上のロマ書6:5における”sumphutos”、つまり”planted together”、「共に植え込まれる」ことである。われわれはキリストのうちにインプラントされたことにより、神性の充満たるキリストの属性をすべて得て、享受する。エクレシアとはキリストの充満（Eph 1:23）。よって、われわれのうちには神性が充満しているのだ。

かくして十字架は新しいSeed（種；DNA）を植え込まれ、Genos（種族）を転換される場、閉ざされたいのちの木への道、自由と解放と喜びと平安と繁栄への道である。宗教の十字架を負わされることなきように。欺かれない者は幸いである。

再建主義ではモーセ律法により国家を統治するべしと主張する。かつてはイスラエルのみに与えられたモーセ律法はキリスト以降超民族化されたからであるとする。しかるに－

モーセ律法がレビ系の祭司制度であり、キリストはメルキゼデク系祭司制度をもたらしたことはヘブル書７章で論証されている（Heb 7:1-10）。レビがアブラハムの腰の中にいたときに、アブラハムがメルキゼデクに十分の一を捧げたことにより、レビもメルキゼデクに捧げたことになる（☞包括の原理について）。すなわち「レビ＜メルキゼデク」とする（☞祭司制と律法について）。

そしてここで重要な点はー

ところで、もし、レビの系統の祭司制度によって、人が完全な状態に達することができたとすれば、――というのは、民はその祭司制度に基づいて律法を与えられているのですから――いったいどうして、アロンと同じような祭司ではなく、メルキゼデクと同じような別の祭司が立てられる必要があるでしょう。

祭司制度に変更があれば、律法にも必ず変更があるはずです。

このように言われている方は、だれも祭壇の奉仕に携わったことのない他の部族に属しておられます。

というのは、わたしたちの主がユダ族出身であることは明らかですが、この部族についてはモーセは、祭司に関することを何一つ述べていないからです。

このことは、メルキゼデクと同じような別の祭司が立てられたことによって、ますます明らかです。

この祭司は、肉の掟の律法によらず、朽ちることのない命の力によって立てられたのです。

ポイントは－

• 祭司制度の変更により前の律法は廃止され、律法が変更された。
• イエスはレビ系ではなく、ユダ族出身である。
• イエスは律法によらず、いのちの力（デュナミス）により大祭司として立てられた。

つまりキリストのもたらした新しい祭司制度はそもそもモーセ律法には準拠していないのだ！ （☞クリスチャンと律法）

ではモーセ律法は何に変更されたのか？　これはすでに何度も繰り返している、いのちの御霊の法則である。

私たちがこのいのちの御霊の法則によって歩むとき、律法は自ずと満たされる（Rom 8:4）。これはちょうどMS-DOSの時代にはコマンドを正確に打ち込んで初めてアプリケーションが使えたのに対して、WindowsではアイコンをクリックするだけでＯＫとなったのと同様である。今や個々のコマンドを覚える必要もないし、過ちなく打ち込む努力も要らない。Windowsは全自動となった。しかるに、WindowsにはMS-DOSも包含されている。Windowsを使うときには自動的にMS-DOSも使っているのだ。が、今時だれもMS-DOSをインストールしないであろう。

かくしてWindowsがMD-DOSの上位バージョンとされたように、いのちの御霊の法則はモーセ律法の上位バージョンである。MS-DOSが一部のPCオタクのみが使えたのに対して、Windowsはだれでも使えるのと同様に、モーセ律法はいのちの御霊の法則に包含される形で超民族化された。生のモーセ律法は廃しされたであり、そのものが超民族化されたわけではない。

かくして私たちニュークリーチャーであるエクレシアも、御霊のうちに歩むとき、今回のメッセで語ったように、いのちを与える霊となられたキリストと御霊にあってエンタングルメントするとき、モーセ律法の支配下にはいないのだ。それはモーセ律法を無視することではなく、超越することである。

モーセ律法を守ろうとすればロマ書７章のパウロの葛藤に落ちるであろう。それはレビとエンタングルメントするからである。いのちの御霊の法則に乗るのであれば、キリストとエンタングルメントする。すると天のキリストのあり方は時空を超えて地において現わされる。

かくして御子が御父のイメージャーであったのとジャスト・セイムに（John 14:9）、われわれは御子のイメージャーとなる。これが－

しかし、その方、すなわち、真理の霊が来ると、あなたがたを導いて真理をことごとく悟らせる。その方は、自分から語るのではなく、聞いたことを語り、また、これから起こることをあなたがたに告げるからである。その方はわたしに栄光を与える。わたしのものを受けて、あなたがたに告げるからである。父が持っておられるものはすべて、わたしのものである。だから、わたしは、『その方がわたしのものを受けて、あなたがたに告げる』と言ったのである。-John 14:13-16

の成就である。ゆえにわたしたちはこう言うべきである－私を見た者はキリストを見たのである。

プロテスタントは自分をセンターにおいて、私が律法を行うことではなく、キリストを信じることにより救われると説く（☞ルターの誤り）。その中心は自分。ゆえに私の信仰をもっと強めてくださいと求め、また逆境を経た人の信仰は素晴らしいと褒めそやす。ここにあるのは私だ。これをセルフ教と呼ぶ。よってキリスト教徒は常に私の状態が気になる。だからあゆみが安定しない。「アイ・マイ・ミー・マイン」のマトリックスに幽閉されている。

対して聖書（邦誤訳を当てにしないこと！）は何というか。

生きているのは、もはやわたしではありません。キリストがわたしの内に生きておられるのです。わたしが今、肉において生きているのは、わたしを愛し、わたしのために身を献げられた御子のフェイス（信）のうち（in）です。-Gal 2:20

私は生きていない、が、肉において生きている私がいる。その私は御子のフェイスにあって生きているのだ。この私は「肉にある」、すなわち五感における私である。具体的には体（soma）と魂（pshche）としての私である。

フェイスはスピリット（霊）である（2Cor 4:13）。使徒信条告白～、われはナントカを信ず～、といった式文ではない。そのフェイスは御子のフェイス、すなわち御子の霊のうちに肉にあって生きる私が生かされている。いのちを与える霊となられたキリスト（1Cor 15:45）、御子のフェイスが私の霊の中で働き（エルゴン）、霊のうちから魂のうちへ、さらに死ぬべき体の中へとペネトレーションして（☞聖霊のペネトレーション）、私たちの肉において御子が現れる（☞聖霊は腹から流れ出る）。私の魂はナチュラル（五感）領域にある肉体とスーパーナチュラルな領域の霊の狭間にあって、つねにどちらのバイブレーションによってドライブされるかの選択を迫られている（☞デュアル・ワールドに生きる）。

神の霊があなたがたの内に宿っているかぎり、あなたがたは、肉ではなく霊の支配下にいます。キリストの霊を持たない者は、キリストに属していません。-Rom 8:9

本来、この肉体はニュートラルである。ゆえにパウロはこう勧める：

このように、あなたがたも自分は罪に対して死んでいるが、キリスト・イエスに結ばれて、神に対して生きているのだと仕分けしなさい。 従って、あなたがたの死ぬべき体を罪に支配させて、体の欲望に従うようなことがあってはなりません。また、あなたがたの五体を不義のための道具として罪に任せてはなりません。かえって、自分自身を死者の中から生き返った者として神に献げ、また、五体を義のための道具として神に献げなさい。-Rom 6:11-13

不義の道具として罪に委ねるか、義の道具として主に捧げるか。ボディをいかに管理するか、このところのメッセでも語っている通りである。私たちの責任はここまでである。いったん御霊に委ねれば、自動的にスーパーナチュラルな御子のフェイスがオンとなり、そのフェイスが私たちの魂と体をとおしてワークアウトされる（☞フェイスをワークアウトする）。私たちキリストの体はキリストの体性メモリーで生きるのだ。フェイスは私のものではない！

同様に義も聖も私のものではない。

神によってあなたがたはキリスト・イエスのうちに置かれ、このキリストは、わたしたちにとって神の知恵となり、義と聖と贖いとなられたのです。-1Cor 1:30

この「なられた」は”ginomai”である（☞”ginomai”の秘密）。ヘブル語の”Haya”（I-AM）と同様に、存在・生成・活動を意味する（☞アバンダント・ライフへのポータル＝ジーザス＝）。現在、キリストは肉体の束縛を解かれて、いのちを与える霊となられた。

「最初の人アダムは生きる魂となった」と書いてありますが、最後のアダムは命を与える霊となったのです。-1Cor 15:45

ここの対比は重要。最初のアダムは物理領域に生成されたナチュラルな存在、最後のアダム（＝キリスト）は霊の領域に存在するスーパーナチュラルな存在とされたのである。今やその霊と私たちの霊はひとつである。

しかし、主に結び付く者は主と一つの霊となるのです。-1Cor 6:17

ここの「結びつく」は”kallao”、英語で”glue”である。私たちの霊と主の霊は離れがたく接着されている。ゆえに私たちの霊はすでに完全である。

天に登録されている長子たちの集会、すべての人の審判者である神、完全なものとされた正しい人たちの霊-Heb 12:23

この霊はエロヒムの霊、この霊を受けたものはYaHaWeHエロヒムの霊的DNAを組み込まれたニュークリーチャー。この霊こそが新しいアイデンティティであり、これからすべての天的なものが流れ出るのだ。聖も義もフェイスも、あらゆるYaHaWeHエロヒムのすべてがそこにすでにある。その方はHAYA ASHER HAYA＝I-AM THAT I-AM＝であるゆえに。そのI-AMが私にとってのXとなられる（ginomai）。ゆえにI-AM THAT I-AM X。このXに私たちのあらゆるニーズを代入することができる（☞I-AMのパワー）。これが「わたしの名にあって祈り求める」の意味である。

十字架はこのソースの切り替えの場である（☞十字架って何でしょう）。すでに終わったアダム系の私の痕跡が魂と体に残るゆえに、これを溶かされ、あるいは砕かれ、マインドがトランスフォームされるほどにキリスト系の新しい私（=霊）が体と魂を支配する。カギはマインドのリニューアル、私の言う霊感情観念複合体の解消にある（☞霊精神身体医学）。

肉に従って歩む者は、肉に属することを考え、霊に従って歩む者は、霊に属することを考えます。肉の思いは死であり、霊の思いは命と平和であります。-Rom 8:5-6

自分のナントカに絶望した人は幸いである。自分のカントカをナントカしようと信仰に励む人々がキリスト教徒、あるいはクルシチャンである。真のフェイスは絶望から生まれる。なぜならすべては私のものではなく、キリストのものが私において実体化されるからだ（☞神をエミュレートする）。

いま、フェイスとは願われるサブスタンス、まだ見ていないことのエビデンスである。-Heb 11:1（私訳）

キリスト教なる宗教体系、マトリックスをエクソダスし得た者は幸いである。残りたい向きはご自由にどうぞではあるが。

• 全聖書啓示のエッセンス=神のオイコノミア=
• 聖書が究極的に語ることとは＜旧新約聖書の鳥瞰図＞