あなたたちは聖書も神の力も知らないから、思い違いをしている。-マタイ22：29

このビデオのスピーカーがクリスチャンか否かは不明であるが、言葉の能力について正しいことを語っている。言葉は創造する。我々の場合、霊であるフェイスを乗せるのだ。つまり、＜ロゴス×スピリット＝レーマ＝Zoe＞である。主は言われた－

わたしがあなたがたに話した言葉（レーマ）は霊であり、いのちである。人を生かすのは霊であって、肉は何の役にも立たない。-ヨハネ6:63

フェイスにより解き放たれた言葉は、必ずその実質をこの五感の領域に現出させる。まことにこの言葉どおりである－

このように、わが口から出る言葉も、むなしくわたしに帰らない。わたしの喜ぶところのことをなし、わたしが命じ送った事を果す。-イザヤ55:11

語りだされた言葉は単なる物理的サブスタンス（空気の粗密波；バイブレーション）であるだけではなく、霊的なサブスタンスを解放するのだ。それは霊のバイブレーション。

もろもろの天は神の栄光をあらわし、大空はみ手のわざをしめす。
この日は言葉をかの日につたえ、この夜は知識をかの夜につげる。
話すことなく、語ることなく、その声も聞えないのに、
その響きは全地にあまねく、その言葉は世界のはてにまで及ぶ。神は日のために幕屋を天に設けられた。 ‐詩篇19:1-4

響きとは弦、つまり振動（バイブレーション）である。物理的に観測されずとも、何かが交換されており、YHWHのバイブレーションが全地に満ちているのだ。われわれの霊はこのバイブレーションと共鳴（リゾナンス）し、そのサブスタンスをつかむ。これがシックスセンスであるフェイスである。

いま、フェイスとは願われるサブスタンス、まだ観測されていないことの現出である。-Heb 11:1 （Dr.Luke訳）

よく言われる「聖書勉強」とか「バイブルスタディ」というお勤め。特に前者は日本語ではなく、おそらくカンコク系の用語だ^[1] … Continue reading。とても好きになれない。なぜ？御言葉は読むというよりは聞くものだ。それも変な解き明かしとか解釈を入れず、そのままに、聞くこと。御言葉はいじるべきではない。

これらのことを兄弟たちに教えるなら、あなたは、信仰の言葉（ロゴス）とあなたの従ってきた良い教の言葉とに養われて、キリスト・イエスのよい奉仕者になるであろう。 ・・・これは確実で、そのまま受けいれるに足る言葉（ロゴス）である。 -1テモテ4:6-9

たとえば、生まれつきの盲人の癒しでは、イエスは唾を吐き、泥をこねて、彼の目に塗り、シロアムの池に行って洗えと命じた。なぜ？　その意味を問うことは不要。ただ、その時には主はそうされたのだ。そして大事な点は、彼が主の言葉を聞き、目が見えないままにそれに従ったこと。このイエスの言葉（レーマ）に自分を預けたのだ。これが鍵。聞いたことに従うこと。

鍵はイエスという存在=AM=、サブスタンスをとらえること。この方は癒すお方（Exo 15:26）。真実なお方（Deut 32:4）。ご自分の言葉を裏切らないお方（Num 23:19）。昔も、今も、永遠に変わらないお方（Heb 13:8）。信仰はそのサブスタンスをとらえる（Heb 11:1）。そして語り出すのだ（2Cor 4:13）。サブスタンスを語り出すとき、それはレーマとしてこの物理的時空間の中でわざをなす（Isa 55:11）。われわれは言葉を語り出すことにより、あるいは呼ぶことにより、地を従わせるのだ（Gen 1:28）。

よく言われる、「持っている者はますます豊かに・・・」の聖句には「聞く者は」が落ちている。「持っている者で聞く者はますます豊かに・・・」である。また主は言われた－

よくよくあなたがたに言っておく。死んだ人たちが、神の子の声を聞く時が来る。今すでにきている。そして聞く人は生きるであろう。-ヨハネ5:25

聞く者は生きる。なぜならサブスタンスであるフェイスは聞くことから生じるからだ。

したがって、信仰は聞くことによるのであり、キリストの言葉（レーマ）を聞くことによるのである。 -ローマ10:17

そのためには、まず右の耳たぶ（聞くこと）に、続いて右手の親指（行うこと）、最後に右足の親指（歩み）に血を塗っていただくのだ（Lev 8:23）。すると油（聖霊）が塗られる（Lev 8:30）。人は常に何かを聞いている。五感の音声だけでなく、思いの中の声をもだ。どの声に従うか、それがあなたの行動そして人生を決定するのだ。かくして主は言われた、

あなたがたは何をどう聞くかによくよく注意せよ、と。

さて、この聖句、岩波訳だと－

自らに備わった栄光と卓越した力によって私たちを召された方を、私たちが知ることにより、イエスの神的な力が私たちに生命と敬虔についてにすべてのことを与えている。この栄光と卓越した力によって、私たちには、貴い偉大な約束が与えられている。それは、これらにより、あなたがたが、この世界がもたらす、そして欲望がもたらす滅びから逃れて、〔イエスの〕神的な本性に参与するようになるためである。

さらに田川訳によれば－

我々をご自身の栄光と徳によって招き給うた方を認識することによって、生命及び敬虔へといたる一切の事柄を、その方の神的な力が我々に贈って下さったので、その栄光と徳によって尊く偉大な約束が我々に贈られたのであるが、それは、その栄光と徳によってあなた方が神的な質にあずかる者となるためでなのであれ、あなた方は此の世で欲望において朽ちることから免れるのであるが。

第一の「力」は”aretē”、意味は

From the same as G730; properly manliness (valor), that is, excellence (intrinsic or attributed): – praise, virtue.(Strong)

つまり、男らしさ、すなわち洗練さや徳。Thayerによれば

1) a virtuous course of thought, feeling and action
　1a) virtue, moral goodness
2) any particular moral excellence, as modesty, purity

徳のある考え方、感じ方、行為を言う。第二の「力」は”dunamis”、

1) strength power, ability
　1a) inherent power, power residing in a thing by virtue of its nature, or which a person or thing exerts and puts forth
　1b) power for performing miracles
　1c) moral power and excellence of soul
　1d) the power and influence which belong to riches and wealth
　1e) power and resources arising from numbers
　1f) power consisting in or resting upon armies, forces, hosts

つまり魂の洗練性による力・能力であり、”aretē”とも重なる。単なるいわゆる力とかパワーではない。そこで続いて、「神の本性」あるいは「神的な質」に参与できるのである。この「本性」とか「質」とされているのは”phusis”、意味はStrongによれば

From G5453; growth (by germination or expansion), that is, (by implication) natural production (lineal descent); by extension a genus or sort; figuratively native disposition, constitution or usage: – ([man-]) kind, nature ([-al]).

Thayerでは

1) nature
　1a) the nature of things, the force, laws, order of nature
　1a) as opposed to what is monstrous, abnormal, perverse
　1b) as opposed what has been produced by the art of man: the natural branches, i.e. branches by the operation of nature
　1b) birth, physical origin
　1c) a mode of feeling and acting which by long habit has become nature
　1d) the sum of innate properties and powers by which one person differs from others, distinctive native peculiarities, natural
characteristics: the natural strength, ferocity, and intractability of beasts

まとめると「発芽による増殖・自然の生殖」また「事の性質・力・法則・秩序」である。ゆえに「神的な本性」とは「神から生み出された種の増殖とその力や法則」のことである。つまりエロヒム属の増殖である（⇒エロヒム属の誕生）。

神の増殖を増殖する。-コロサイ2:19（原文）

事実、Strongによれば”a genus”、すなわち「属」だ。エロヒム（Elohim）とYHWHの違いについてはすでに何度も指摘しているが、エロヒムは生物の分類のような一種の霊的生命体のカテゴリーを指す。Dr.Heiserによれば「領域（sphere）」である。対してYHWHは父・子・聖霊にいます最も高きエロヒムの固有名詞だ。その意味は「ある（I-AM）」あるいは「在」である。他のエロヒムはもちろんYHWHにより創造された（⇒神の新創造セミナーII）。

かくしてヤコブやヨハネはこう証言する－

主は意図して我々を真理のロゴスによって生み出し給うたのだ。-ヤコブ1：18（田川訳）

神から生まれた者はみな罪をなすことがない^[1] … Continue reading。神の種がその者の中にとどまっているからである。だから罪をなすことはありえない。神から生まれたからである。-1ヨハネ3：9（ibid）

大切なのは生まれること。それは生命現象であり、われわれはYHWHエロヒムの霊のDNAを分かち与えられたエロヒム属である。

神はわたしたちに、御自分の霊を分け与えてくださいました。このことから、わたしたちが神の内にとどまり、神もわたしたちの内にとどまってくださることが分かります。-1ヨハネ4:13（新共同訳旧版）

イエスは彼らに答えられた、「あなたがたの律法に、『わたしは言う、あなたがたはエロヒムである』と書いてあるではないか。神の言を託された人々が、エロヒムといわれておるとすれば、（そして聖書の言は、すたることがあり得ない）・・・-ヨハネ10：34-35

この「託された」と訳されている単語は”ginomai”で、Thayerによれば

1) to become, i.e. to come into existence, begin to be, receive being
2) to become, i.e. to come to pass, happen
　2a) of events
3) to arise, appear in history, come upon the stage
　3a) of men appearing in public
4) to be made, finished
　4a) of miracles, to be performed, wrought
5) to become, be made

「あらしめられる」あるいは「なる」と言うべきであり、ロゴスがうちにあらしめられるようになった者たちはエロヒムである。ロゴスとは種、すなわち”sperma”、精子である。その本質はDNA。すべてはこのYHWHエロヒムのDNAが発現することによってなされる（Mark 4:26-29）。神のわざはわれわれのうちに生きるYHWHが私たちの魂と血肉とを通して現れ出ることによるのだ^[2] … Continue reading。ゆえにパウロはこう証する-

神の恵みによって今日のわたしがあるのです。そして、わたしに与えられた神の恵みは無駄にならず、わたしは他のすべての使徒よりずっと多く働きました。しかし、働いたのは、実はわたしではなく、わたしと共にある神の恵みなのです。-1コリント15:10

究極的にジーザスは言われた-

はっきり言っておく。わたしを信じる者は、わたしが行う業を行い、また、もっと大きな業を行うようになる。わたしが父のもとへ行くからである。-ヨハネ14:12

それは内なる神を働き出すこと。これが恵みのわざである。敬虔（eusebeia）の奥義とは^[3] … Continue reading、肉において現れる神である（1Tim 3:16）。これを初穂としてデモンストレーションされたのがジーザスその方である。

神に愛される子供として、神をエミュレートする者となりなさい。-エペソ5:1

ここは通常は「神に倣う者」とあるが、それでは人間の真似をする猿である（⇒生み出された子として神をエミュレートする）。いのちのレベルが異なる。エロヒムなるYHWHを人間のいのち（＝アダム属のいのち）でどうして真似し得ようか。この聖句の意味は「生み出された子としてエロヒムをエミュレートする」のである。

それはちょうど無骨なWindowsマシンにおいてハイセンスなMacOSを走らせ、Macのソフトを働かせることができる。これをエミュレートと言う。われわれの肉（体-魂複合体）において、エロヒム属の霊のうちに住まわれるYHWHエロヒムが生きてくれる。私の魂と体を通してYHWHの思い・意志・感情が言動として表出されるのだ（⇒霊の機能と魂・体との相互作用について）。

人間ジーザスは100％父を現された（John 1:14）。ここの「現された」の原文は”exēgeomai”、意味は”to consider out (aloud), that is, rehearse, unfold: – declare, tell”(Strong)、”to lead out, be leader, go before”(Thayer)である。つまり父を導き出し、リハーサルしたのだ。これこそエミュレートの意味である。ジーザスの言葉と業が彼由来のものではなく、父のものであったように（John 14:10）、われわれの言動すべては、いのちを与える霊となられたキリスト由来のものである（1Cor 15:5）。そのために聖霊が与えられた－

しかし、その方、すなわち、真理の霊が来ると、あなたがたを導いて真理をことごとく悟らせる。その方は、自分から語るのではなく、聞いたことを語り、また、これから起こることをあなたがたに告げるからである。その方はわたしに栄光を与える。わたしのものを受けて、あなたがたに告げるからである。父が持っておられるものはすべて、わたしのものである。だから、わたしは、『その方がわたしのものを受けて、あなたがたに告げる』と言ったのである。」-ヨハネ16:13-15

聖霊はジーザスの言葉とわざを私のうちで証しされる霊である（⇒聖霊のメモリー）。父と子の関係を、キリストと私の関係に平行移動すればよろしい。だからジーザスは言われた－

父がわたしを愛されたのと同じ程度にわたしもあなたがたを愛する。－ヨハネ15:9（修正は私による）
父がわたしをお遣わしになったと同じ程度に、わたしもあなたがたを遣わす。」－同20:21（同）

かくして聖書が啓示するのはキリスト教なる宗教体系などでは決してなく、十字架の死と復活を通し、アダム系人類のわれわれの死んでいた霊にご自分のいのち（Zoe）をインプラントし、新しいキリスト系人類として生み出し、そのいのちが私たちの霊のうちから魂、さらに体へと成長し、われわれを通して表現されることである。こうしてわれわれは地上におけるYHWHエロヒムのミラー（The Mirror Bible）あるいはイメージャー（Dr.Heiser）とされるのである。YHWHエロヒムはご自身のDNAを地上において拡大増殖されるのだ。これこそがキリストの充満たるエクレシアであり（Eph 1:23）、神のオイコノミヤであり（Eph 1:10）、神の国の拡大である。

信仰は神のレーマを聞くこと（Rom 10:17）、神のレーマには不可能はない（原語、Luke 1:37）。このレーマは一回性のものだ。聖書に深く精通し、霊的経験が豊富であることも時に罠になる。一回性のレーマを聞き逃す、あるいは聞けない、あるいは聞いても従わないとすべてがアウト。あえて言えば、フェイスとは一回性の美学だ。

その例がモーセだった。神と顔と顔を合わせて会話する彼が、「岩に命じよ」という神の言葉を聞きそびれたか、聞いても従わなかったのか、あるいは命じて水が出ると信じなかったのか^[1]頑なな民に対して怒りを爆発させたためではあるが、それだけならばイエスも不信仰な弟子たちに怒っていることでは同じだ。、とにかく彼は岩を打ってしまったのだ（Num 20:7-11）。それでも水はほとばしり出たが、その不従順のゆえ、モーセは良き地には入れなかった。

理由は、以前の岩を打つと水が出た奇跡の経験が彼の思い（mind）にコンフォーム（形成）されていたからだ。彼は思いを新たにすることに失敗した。われわれの魂（知性・感情・意志）には慣性がある。ある一定の方向に向かうと方向転換が難しくなるのだ^[2] … Continue reading。そのコンフォームされたフレームからはみ出る事象などには必ず抵抗感を覚える。現代でも死人が蘇る！？　そんなのは古代の夢物語だろうとか。

マタイ10章（Matt 10:7-8）の命令はオリジナルな十二弟子限定であるとする人々がいる。が、マタイ28章にはこうあるのだ。

わたしには天においても、地においても、いっさいの権威が与えられています。
それゆえ、あなたがたは行って、あらゆる国の人々を弟子としなさい。そして、父、子、聖霊の御名によってバプテスマを授け、また、わたしがあなたがたに命じておいたすべてのことを守るように、彼らを教えなさい。見よ。わたしは、世の終わりまで、いつも、あなたがたとともにいます。-Matt 28:18-20

あるいはイエスのなした奇跡はすべて何らかの霊的真理を教えるための喩えであるとか・・・。これがニンゲンのマインド・オヴァー・ゴッドだ。

肉の思いは神に敵対する。-Rom 8:7

自己弁護や、聖書解釈、霊的意味付けなどで主イエスの業をニンゲンのマインドに収めることは大きな損失。聖書の言葉はそのまま受け取るに値するものだから。

この言葉（ロゴス）は真実であり、そのまま受け入れるに値します。-1Tim 4:9

聖書はすべて、神の霊感によるもの・・・-2Tim 3:16

神の霊感とは”theopneustos=thoes（神）+pneo（息吹き）”。そして神は今もレーマを語られる。レーマを聞くと、とにかく分かる。I know that I know !　しかもそれはしばしば私のマインドの枠を超え、逸脱し、あり得ないのだ。霊と魂の分離が起こる。この状態は受胎告知を受けたマリアのようにけっこう自分にとっては困惑あるいは不安を生む。なぜか？　これまでのマインドのパラダイムから外れているから。

かくしてイエスが行かれたところ、語られるところ、御業をなされるところには、必ず大きな困惑と混乱と意見の対立が生じるのだ。エクレシアが真に神の国の出先機関として機能し出したら、これは世をこのように引っ掻き回すだろう。が、それが終末の福音のあり方である。あなたの街のお気軽な教会、いつでもいらしてください的な世に媚びる姿勢を悔い改めよ！　神のなされることはすべて世に対するチャレンジである！

はじめに言があった。言は神とともにあった。言は神であった。-John 1:1-2

この言はロゴス。神を表現する存在、もちろん御子である。ヘブル書では神のサブスタンスの現出と言われる(Heb 1:3)。見えない霊なる神たる存在をこの物理的時空間において肉体をとおして表現された。肉体は完全なる人。しかしそのサブスタンスは神。が、このお方はあくまでも人として生きられた。人であるから聖霊を注がれ、神が共におられたので、あれだけのわざを成し得た(Acts 10:38)。

神は、イエスを通してあなたがたの間で行われた奇跡と、不思議な業と、しるしとによって、そのことをあなたがたに証明なさいました。-Acts 2:22

イエスとは御子が地上に人としているときの名前である。神は人を通してご自身を証される。

神の家とは、真理の柱であり土台である生ける神の教会です。この敬虔の秘められた真理は確かに偉大です。すなわち、神は肉において現れ、”霊”において義とされ、天使たちに見られ、異邦人の間で宣べ伝えられ、世界中で信じられ、栄光のうちに上げられた。－1Tim 3:15-16

ここはよく、「キリストは肉において現れ」とあるがTRでは「神は」である。「敬虔の秘められた真理」とは奥義であり。Vincentはこう指摘する：

The mystery of godliness is the substance of piety = mystery of the faith (1Ti 3:9).

すなわち、神のサブスタンスがフェイスの法則によって肉において現出することである。これはキリストが初穂として模範を示された。エクレシアの原則もまったく同じ。われわれの肉を通して神は現れる（☞神をエミュレートする）。フェイスはいわゆる日本語で言うところの信心とか信仰とは違う。それは神が創造のわざをなさるときに用いられたパワー、そのフェイスを語り出すことによって万物が存在するに至った。マルコ11章22節を「神に対する信仰を持て」と訳する傾向があるが、これは神のフェイス。ガラテヤ2章20節も「御子を信じる信仰」とされているが、御子のフェイス。つまりそれぞれ

神のフェイスを持て。-Mark 11:22

生きているのは、もはやわたしではありません。キリストがわたしの内に生きておられるのです。わたしが今、肉において生きているのは、わたしを愛し、わたしのために身を献げられた神の子のフェイスによるものです。-Gal 2:20

ゆえに

義人はフェイスによって生きる。-Rom 1:17

普通、人は目によって生きている。視覚から得られる情報に基づいて物事を判断し、意思決定し、行動を起こす。教習所で言われる、認知→判断→行動というパタンだ。つまり視覚はひとつのパワーであり、大脳は自動的に世界の映像を構成する。いつも言うが、色はもともと存在しない。存在するのは電磁波なる物理的サブスタンス。そのある波長の領域のみを目が知覚し、視覚野に色が生まれる。これをクオリアと言うわけだ。われわれが内的に構成している世界の像はほんのわずかな物理的サブスタンスを用いているに過ぎない。

霊から生まれた私たちはこのような肉体に備わる五感の他に、霊によるフェイスを第六感として獲得した。このフェイスは物理的時空間を超えて機能する。だから二千前のイエスの死と復活にわれわれも与れるのだ。これ自体がスーパーナチュラルであろう。はっきり言うが、スーパーナチュラルを認めない者はフェイスを知らないことを自ら証明しているのだ。聖書を五感で読んで、ある者は文学的に、ある者は道徳的に、ある者は人生論的に、ある者は歴史書的に、オツムによって理解しているに過ぎない。それはフェイスではない！

イエスは神の国を地上にもたらした。神の国を現すためには何が必要であるか？語ること！

「わたしは信じた。それで、わたしは語った」と書いてあるとおり、それと同じ信仰の霊を持っているので、わたしたちも信じ、それだからこそ語ってもいます。-2Cor 4:18

語ることは神の言を解放すること。もちろん自分の主義思想などではない。神の言だ。イエスはうちなる父の言を語り出した。すると死者が生き返り、らい病が癒され、聾唖が語り出し、足萎えが歩いた。神の言を語り出すとき、その人の周りにはオーラが生まれる。それは霊のバイブレーションであり、そのオーラに包まれているならば、つねに神の国を運ぶことになる。

人はそれぞれオーラを醸している。自分の問題や体調に拘束されている人は固く、冷たい雰囲気を醸す。暗い考えや希望のない思いに囚われた人はどんよりとぼんやりして、暗い雰囲気に包まれている。オツムで何でも処理しようとする人は神の国に参加するのではなく、傍観者的に見ているだけだ。自分が当事者であることを知らない。

セレブレーションでも真に霊が温められて、霊を解放している人は温かく、満ち足りたオーラを醸し出す。自分だけが恵まれたいと切望する人はかえって満たされない。なぜ？　自分を捨てないからだ(Luke 9:22-23)。あくまでもすべての基準は自分の考えであったり、感情であったり、体の状態であったり、つねに自分が物差しとなっている。そのようなセルフのカプセルに閉じこもる人は神の霊をも排除してしまっている。だから神のわざを受けられないし、したがって変化しない。

声を上げることを私は強調しているが、声と霊は密接に関係している。たとえばあなたが旦那や子供をしかりつける時を考えてみてほしい。「あんたぁ！なにしてんのよぉ！！！」と心の底から怒りをぶつけるとき、あなたは怒りの霊を解き放っている。セレブではおとなしく、とても恥ずかしくて声を出せませんとか言いつつ、借りてきた猫のような状態であっても、家族に対しては自由に霊をぶつけているのだ！　わかります、要点が？　人は心にあることを口が語る。家族の中では無防備に何気におれるゆえに霊を自由に発散しているのだ。しばしばそれは神の霊ではないのであるが・・・。

だから、逆を考えてみればよい。私たちはキリストのマインドを持っている(1Cor 2:16)。そのマインドを発散するのだ。それが神の霊を解き放つこと。それは父なる神の言であるから、イエスがなされたと同じわざを成す。私たちが何かをするのではない。私たちの口を通して解き放されたれた父の言がわざをなすのだ。

そのように、わたしの口から出るわたしの言葉もむなしくは、わたしのもとに戻らない。それはわたしの望むことを成し遂げ、わたしが与えた使命を必ず果たす。-Isa 55:11

私たちが神のロゴスを語り出すならば、それは神を語り出すことだ。なぜ？ロゴスは神だから！イエスがなされたことと同じ原則、メカニズムが働くのだ。ゆえにイエスは言われた

はっきり言っておく。わたしを信じる者は、わたしが行う業を行い、また、もっと大きな業を行うようになる。わたしが父のもとへ行くからである。-John 14:12

神を語り出すこと。これが「御心が天になるとおり、地にもなるように」の実際である。神はあなたの口を支配したいのだ。そのためにあなたが自分のメンツや恥ずかしさやためらいなどを破り捨て、声を上げる瞬間を待ち望まれている。あなたが神のわざを得られないのは、はっきりという、自分を裂いていないないからだ。

自分を安全な場所に置いたまま、「イエス様、憐れんでください、癒してください」といったところでそれは働かない。イエスは盲人に歩いてシロアムの池に行けと言われたのだ。ペテロも小舟から一歩を踏み出した。コンフォートゾーンを抜けよ。あなたはそのリスクを負うか？と主は問うておられる。すべてはあなたの応答次第なのだ！

人を生かすものは霊であって、肉はなんの役にも立たない。わたしがあなたがたに話した言葉は霊であり、また命である。-John 6:63

ここの言葉はレーマ。イエスが語り出したレーマは霊であり、命（ゾーエ）であった。かつて私は＜レーマ＝ロゴス＋信仰＝霊＝いのち＞と表現したことがある（+より×がいいかも）。何かを客観的に記述するロゴスに霊が乗るとレーマとして人を生かすのだ。メッセでも語っているが、たとえば、アナウンサーが正確に聖書を朗読しても、それは命を与えない。つまりレーマではない。まして癒しも奇跡も起きるはずもない。あるいは聖書の言葉を語っても、乗っている霊が違っていると、違和感を覚える。正しいことを語っていても、それは平安や安息を生み出すこともないし、命を与えない。

イエスのわざの鍵は内なる父の声を聞き、そのわざをそのとおりに行ったことにあった。イエスの霊（イエスは人としての霊を持っていた）は父の霊と完全にチューニングされていた。そしてその霊とともに父の言葉を語り出した。このレーマがあの数々のわざをなしたのだ。原則は私たちも同じ。内なる父の示される言葉を語り出すこと。これがイエスと同じわざをなし、それ以上のわざをなす秘訣なのだ。

言葉と霊。聖霊によってドライブされた霊を伴って語り出された言葉は霊的領域に波動を生じ、サブスタンスを生み出す。サブスタンスが時系列の中でこの世界に現出すると、私たちが五感で感知できるモノや事象となる。これが祈りがかなう瞬間だ。祈りはこの物理的時空間と霊的領域にポータルを開く。そのポータルが開くとき、私たちは祈りが生きている、通じている、あるいは手応えを感じる。きわめてタンジブルだ。またサブスタンスを語り出すとき、それが急所を突いたと感じることもできる。すると何かが起きるのだ。

現代は言葉が記号化されて、単なるラベルとされているが、ヘブル文化では言葉（dabar）は実体そのものである。日本の言霊信仰が近いかもしれない。クリスチャンが自分のうちにあるその潜在能力に目覚めることをサタンはもっとも恐れているのだ。現在のキリスト教の有様はとても主イエスが意図された信仰のあり方ではない。人の基準と、世の目を恐れ、世のマインドセットに服しているためだ。クリスチャンは世界をキリストの王権に服させる使命を帯びているのだ。終わりの時代、神は必ずこのような目覚めたクリスチャンたちを興されるであろう。そしてご自身の権威と能力とわざを託して下さる。

ボクシ：Dr.Lukeは語り出された言葉は無為に帰ることなく、言い送ったことを成し遂げる（Isa 55:11）と言うが、自分を神にするのか？

小生：では、あなたは誰の言葉を語っているのですか？

ボクシ：もちろん神の言葉だ。ボクシは神の言葉を取り次ぐことが使命だ。

この会話の本質、分かります？　彼の言う神の言葉とは聖書の文字。表向き聖書の言葉（ロゴス）を文字通りになぞるだけ。が、ジーザスは言われた、わたしの語った言葉（レーマ）は霊であり、いのちであると（John 6:63）。つまり言葉には霊を乗せる必要があるのだ。それがフェイスによって語り出された言葉、つまりレーマ。

神の国はロゴスにではなく、デュナミスにある。-コリント4:20

この時、語り出された言葉は神の霊が塗り込まれたレーマとして、言い送った通りを成し遂げる。ゆえに今週のメッセでも触れたがルカ17章にあるとおり、フェイスは僕なのだ。いわゆる”Word of Faith”が異端だ、カルトだとヒステリックに叫ぶセンセイたち、あなたがたは自己撞着していることに早く気づいて下さいな。