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そうですね、アブラムは、その信仰によって義とされたのですね（ローマ書）。これは＜立場上の義＞です。しかし彼は＜内なる義＞を得ていません。なぜなら、「キリストが義と聖と贖いとなられた」からです（1コリント1：30）。
この義の二面性が大切です。＜立場上の（外なる）義＞と＜いのちを得ることによる内的な義＞。そしてこのいのちで生きるとき、主観的義を実現できるわけです。つまりへブル11章を見てくださると分かりますが、ここの信仰の英雄たちは、その信仰のゆえに賞賛されていますが、39,40節をご覧ください。彼らは＜立場上の義＞は得ましたが、＜約束のもの（＝いのちによる義）＞は得ていません！それはキリストの到来によるからです。
私たちはモーセやイザヤと比べるところは何もありませんが、彼らよりも偉大なのです。イエスは、バプテスのヨハネは女から生まれたものでもっとも偉大であるが、神の国の子らは、もっとも小さいものですら、彼よりも偉大であると言っていますから（ルカ7：28）。
ポイントはいのちを得ること−これはキリストが死と復活を経て、いのちを与える霊となられることによって可能となったのです。エデンの園で失ったいのちの木の実体こそキリストなのですから。 |