Dr.LUKE'S iDLE UTTERANCE

ああ主よ、私はまだまだ主のいのちも十字架も知りません。ただあなたの前にひざまずき主権に服します。この私を生きた供え物とさせて下さい。そして受け入れて下さいます様に。
Ｂ、Ｓ、Ｇ、Ｆなどの自称牧師連中の被害者達を、主イエスただそのお方だけに目を注ぎます様に。

イザヤ書　６６章　１〜２節

天はわたしの王座、地はわたしの足台。
わたしのために、あなたがたの建てる家は、
いったいどこにあるのか。
わたしのいこいの場は、いったいどこにあるのか。
これらのすべては、わたしの手が造ったもの、
これらのすべてはわたしのものだ。
ー主の御告げ。ー
わたしが目を留める者は、
へりくだって心砕かれ、
わたしのことばにおののく者だ。

しかし、この文章に表れている信仰もまた、認識であり、自己意識の一種だとしか思えません。
そして、自己意識は常に自分と他人を区別することによってエネルギーを得ますが、それは神のエネルギーではない。
認識でも自己意識でもない福音の根源は、神が徹底的に本当に愛であることです。そして神の愛という親心に生かされることです。
そこには、もはや私たちの信仰のあり方をする人とそうでない人という区別はありえません。
だから、パウロはそのことをこう言い表しました。
「私の同胞、イスラエル人のためには、この身が呪われるものとなることさえ願いたい」。
それは、イエスご自身の言葉と同じことです。「彼らは何をしているのかわからないのです。父よ、彼らをお赦しください。」

家族という人間的三位一体の単純な現実が、永遠の三位一体のもっとも美しいたとえとなることに注意を向けていただきたい。理想的な家族とはどんなものであろうか？　妻に向けられる夫のまなざし、夫に向けられる妻のまなざし、子どもたちに向けられる父と母のまなざし、両親に向けられる子どもたちのまなざしでなくて何であろうか。まさにおのおのが、相手のため、相手のうちに生きる

分かたれ得ない調和のうちでの互いの息遣いでないなら、家族の幸せや喜びや一致は何なのだろう？　そして、この幸せな家族の幸せはだれに属するのか？　それはだれか一人のものではな

い。父親は自分が家庭の中心、源泉であるとは言えない。母親もまた、一致や愛や子どもを自分が独占することはできない。この幸せは相互のコミュニケーション（相互付与）、相互の絶え間ない無所有、自己放棄によってしかあり得ないのだ。まさに、知性と心に源を持つ真実の幸福、人格的な幸福、精神の幸福は、だれも自分独りで所有することのできない善なのである。真理を所有したいと望むと、それを失う。それを独占したいと望むなら、真理を醜いものにし制限してしまう。愛を所有したいと望むなら、愛とは無関係な者となってしまう。三位一体という神的生命は所有し得ないものである。神はこの上ない無所有であり、反所有であり、反ナルシスであって、神が神であるのは、まさにこの無所有のゆえなのである。

神の貧しさの中により深く入る度合いに応じて、そして神の喜びが完全な譲与の喜び、何も自分のために保たず何も自分のために所有しない者の喜び、その認識と愛が永遠のコミュニケーション、永遠の無所有である者の喜び、完全に自分を空にした者の喜びであることを知る度合いに応じて、また、最高の人間的愛の表れとして、母が自分を空にして子どもの人生を生きるように、愛が他者を生かすために相手と一つになる能力があるということを見いだす度合いに応じて、この優しさの深淵に身を沈める度合いに応じて、人は神の弱さをよりよく理解するであろう。この神は私たちを支配するファラオではない。私たちを所有する所有者ではない。神は永遠に自分を与え、愛以外の何ものでもない方である。永遠に自分を空にした愛、各ペルソナが他者に向かう清い飛翔である愛！

キリスト者の神、イエス・キリストによってご自身を啓示される神は、永遠に自分を失った神であり、それゆえに何も失うことのできない方なのだ。神は永遠にすべてを与えられたので、これ以上与えることができない。この譲与こそ、アガペそのものである神の姿なのである。この神、人が考えているのとはまったく違う神、預言者でさえ考え及ばなかった神、ただイエスのみがユニークな方法で生き、キリストただ一人があかしされた神が、神とは人間を制限し、脅し、罰し、人間の価値を下げて
しまうものだというイメージから私たちを解放してくださるであろう。神のうちに、私たちが隷属している主人を見る代わりに、私たちと愛の契りを結んでくださった神を見なければならない。私たちは神との婚姻の喜びのうちにいるのであり、それだけが大切なことなのだ。