なるほど、これはおもしろい。ゴッド・マトリックスのひとつだ。

うーん、とにかく気持ちがイイ。最近25M潜水は簡単になり、さらに力を抜いて千メートルほど。その後、露天のジャグジーで。繰り返すが、とにかく気持ちがイイ。いつも思うのだ、なぜ泳げない人はおぼれるのだろう？　ぼくには溺れる方が不思議。自然と浮いてしまうのだ。

フェイスも同じ。十字架は死と復活のサブスタンス。罪と死の法則からいのちの御霊の法則への転換（Rom 8:2-4）。重力の法則を浮力の法則が打ち破るのと同じ。それはサイエンスの世界だ。強迫神経症的に「自我を砕きぃ～」とか、「聖化、聖化っ」と叫ぶクルシチャンたちは力が入っており、もがく、すると逆に沈む。叫べば叫ぶほどドツボにはまる。

水と同じで、力を抜けば浮かぶ。その法則に乗るコツを得た人には、逆に沈むのが難しい。あえて沈めば25Ｍくらいは潜水できるが、それは不自然で苦しい。 死は究極の脱力。脱力すればあとは自動でいのちの御霊の法則が働く。死が働くとき脱力、それは安息。それはフワッと天へと引き上げてくれる。

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聖書は生命現象の書であり、また数学の書である。153という数字の不思議さや（☞153匹の魚(IΧΘΥΣ)の奥義）、創世記1章1節には円周率<π>が、ヨハネ福音書1章1節にはネイピア数<e>がコードされていることはすでに指摘した（☞Amazing!!! πとeが聖書に隠されていた！）。この二つの数値は宇宙を記述する基本定数である。そしてキリストについてはこう証言する：

それはあなたがたが十全な強靭さを得て、キリストの奥義の幅、長さ、高さ、深さがどれほどであるかをすべての聖なる者たちと共に把捉し、人知を超えたキリストの愛を知って、神の全き充満へと満たされるためにである-Eph 3:18-19（岩波訳）

今回のメッセでキリストは領域（sphere）であると語った。それがどれほどのものであるかを知れとパウロは言う。キリストの奥義のディメンジョンは4次元だ。私たちエクレシアが完成された新エルサレムは立方体。そのサイズは12,000スタディオン。旧約の至聖所も立方体。幕屋では10キュビット、ソロモン神殿では30キュビットだ。神の臨在の場は拡大するのだ。

それは完全立体である立方体で象徴される。新エルサレムには神殿はない。太陽も不要。それ自体が神の臨在であり、光を放つのだ(Rev 21:22-23)。もはや奥深くに隠されてはいない。新エルサレムは小羊と結婚する。つまりわれわれエクレシアの完成した姿であり、それ自身が神の臨在であり、神の光を放つ。イエスが山で変貌された姿はそのことの予告編。

この教会（エクレシア）はキリストの体、すべてのものをすべてのものの中に満たす方の充満である。-Eph 1:23（岩波訳）

何度も指摘するが、何か教会という場所があって、そこに聖霊様の油注ぎや充満があるという聖霊派の理解ではない。充満そのものがエクレシアなのだ！　つまりエクレシアとはキリストの臨在そのもの。至聖所は私たちの霊を象徴する。その霊は神の息（霊）を分け与えられたもの。つまり神であり、神の臨在そのもの^[1] … Continue reading。

旧約では幕屋や神殿の奥に隠されていた。今はわれわれの肉の中に隠されている。だからそれはGodliness（Eusebeia）の奥義^[2]これを邦訳では信心の奥義とか敬虔の奥義と訳すが、訳語として適切ではない。ゆえに原語どおりエウセベイアの奥義と言っておく。、つまり肉において現される神だ(1Tim 3:16)。現経綸ではわれわれの肉を通して神は現れる。しかし新エルサレムはもはやまったく隠されていない。神の霊と私たちの霊とが融合した神の臨在そのものとされる。

わたしたちのいのちなるキリストが現れる時には、あなたがたも、キリストと共に栄光のうちに現れるであろう。-Col 3:4

三なる神と人が共に住まい一体とされた存在（Eph 2:22）。つまりそれは 3+1＝4 次元立方体なのだ！　その3次元空間における展開図は、なんと十字架そのもの！　つまりキリストの奥義の3次元空間ヘの投影が十字架なのだ！　あなたには上のアニメを見て、4次元立方体が見えるだろうか？

参考：聖書が究極的に語ること

聖書には一見すると種々の矛盾点が散見する。すでにメッセでも語っているが、たとえば香壇の位置。出エジプトでは聖所にある（至聖所の幕の手前；Exo 30:6）が、ヘブル書では幕の後ろつまり至聖所だ（Heb 9:4）。ここに旧約と新約のドラスティックな相転換を見ることができる（☞幕屋の秘密）。

さて、きわめて初歩的な質問であるが、ジーザスが十字架につけられた日と時刻はいつでしょう？　なんだ、金曜日の朝9時から午後3時まででしょう・・・がいわゆるキリスト教徒の答えであろう。しかし、事はそう単純ではない。

共観福音書では、その日は過ぎ越し^[1]Pesach。このヘブル語の意味とピクトグラムがまた深いのだ。と除酵祭の第一日にして、安息日の準備の日であると記録されている（Matt 26:17;Mark 14:12;Luke 22:7）。安息日は金の夕から土の夕までだから、それは木の夕から金の夕であり、ユダヤの日付でニサンの14日。そしてニサン14日の夜（木の夜）、いわゆる最後の晩餐（＝過ぎ越しの食事）をとられ、15日の深夜（金の零時ころ）捕縛され、夜が明けてから裁判にかけられ、その午後十字架につけられた（金の9時から15時）。そして葬られニサン17日の早朝（日の朝）に復活された。

ところがヨハネを見ると、ジーザスを総督官邸に連行した者たちは過ぎ越しの食事を汚れないで摂るために官邸に入らなかったとある（John18:28）。つまり過ぎ越しの食事の前だ。さらに十字架の日は特別の安息日（ニサン15日）の準備の日であり、遺体をそのままにすることのないように足を折ろうとしたが、すでにジーザスはこと切れていたとある（John 19:31）。すると、これはニサンの14日になる。

うん？　ジーザスも弟子たちも最後の晩餐をしたことは共通しているが、それっていったい何だったのか？　過ぎ越しの食事とすれば共観福音書とヨハネ福音書で矛盾が生じるのだ。はたしてジーザスの十字架刑はニサン14日それとも15日？

さて、ここでこれらの証言をどのように突き合わせていくべきか。それとも聖書の記事は適当だから、おおまかなレベルで理解すべきなのだろうか？　さらに主の復活は初穂であるから、初穂の祭り（ニサン16日）との関係は？　はたまた出エジプトでマナは6日目には二日分が降ったのだが、それとの関係は？

・・・というわけで、今週はこの謎解きにかなり楽しい時間を費やしました。かなり面白いことが発見できたと思いますが、次回のメッセでご披露するつもり。聖書は先入観や今の時代感覚で読むとまったく理解不能。一枚の平面上で見るから矛盾が出るのだが、次元を上げるとキレイに解ける^[2]これもマトリックスの違いによるのだ（☞マトリックス・シフテド）。。イスラエルとエクレシアの関係もなども同じ平面上で見ると置換神学などが生まれてくるわけ（☞教会とイスラエルの関係について）。

次元を上げよ！　例えば、平行でない二本の直線は同一平面上だと必ず交わるが、空間においては交わらないように配置できる（ねじれの位置関係）。聖書の一見矛盾する事も、これと同様に次元を上げることによってきれいに理解することができるのだ^[3] … Continue reading。

パウロは言う、キリストの愛の幅・長さ・高さ・深さを知れと（Eph 3:18）。つまり４次元だ。至聖所（神の臨在の場）は３次元立方体（完全立体）だったが、キリスト（神の臨在そのもの）は四次元の立方体^[4] … Continue reading。数学的には超立方体というが、これを３次元で展開するとどの四方から見ても十字架となる。十字架は神の愛と義という一見矛盾するものを矛盾なくに証しする場である^[5] … Continue reading。

一般に、矛盾とかジレンマとは二つの要素を同じ平面上に乗せることによるのだ。聖書を理解するには３次元空間ではなく、神の次元から見る必要がある。神の視線をもって見れば、すべての事は、たとえば人生の葛藤や問題もきれいに配置され、むしろ美しくすら見えるようになるだろう。

 天が地を高く超えているようにわたしの道はあなたたちの道を、わたしの思いはあなたたちの思いを、高く超えている。-Isa 55:9

パウロは第三の天に引き上げられた（2Cor 12:5-7）。そこで見た幻を誇らないために、肉体にトゲが与えられた^[1]原文の”sarx”はローマ書などで”flesh”と訳される単語、必ずしも肉体を指すだけではない。。彼は三度も祈ったが、あなたの弱さにわたしの恵みは十分であるとの声を聞いた。

そこでよくこの箇所をして、パウロですら祈ってもその病が癒されなかったのだから、神は病気をあえて癒されないことがあるのだ、とするむきがある。そこで私は質問したい：このトゲを罪に置き換えたらいかがであろうか？　高ぶらないように私の肉体に罪が与えられた。三度も祈ったが、あなたの弱さにわたしの恵みは十分であるとして、神はその罪を赦されなかった。罪によって彼の肉を誇らせないためである・・・。

だれもが、「はあ？」であろう。そもそも肉体のトゲって病気？　私たちのマインドは何気に聖書に書いていないことを刷り込まれている。たとえば、イエスの誕生の際、3人の博士が捧げ物をしたと。

• 質問。聖書のどこに3人の博士たちと書いてあるだろうか？

さらに、イエスは貧困の中で育ったと大抵のキリスト教徒は思っている。

• 質問。この博士たちが捧げた品物を考えてみよ。ゴールドに没薬に乳香。いずれも高級品。彼らは手でもって歩いてきたのだろうか？　違うであろう。彼らはらくだに宝箱を乗せてきたのだ。ゴールドはどれほどの量であったろうか？　100グラム？　またイエスは一枚織りの下着を着用していた。なぜ、ローマ兵はそれを得るために破らなかったのか^[2] … Continue reading。上着は破って分けたのだが・・・。

われわれのマインドに何気に伝統的キリスト教が刷り込んだものはフェイクであると、ちょっと自分の立派なオツムを使えば分かること。

聖書は聖書で解くこと。トゲはしばしば敵の意味である(Num 33:55)。

もし、その土地の住民をあなたたちの前から追い払わないならば、残しておいた者たちは、あなたたちの目に突き刺さるとげ、脇腹に刺さる茨となって、あなたたちが住む土地であなたたちを悩ますであろう。

パウロはそれは私を打つサタンの使い（aggelos）であると明言している。病気が使者？　アビュソリュートリー・ノー！　このように何気に刷り込まれた価値観やイメージなどがマインドを専有していると大胆な癒しの祈りが成し得ない。わずかな不信仰のパン種が膨らんでしまうのだ。マインドがアンロックされ、これらのフェイクから解かれること。フェイスの覚醒のための第一関門である。

私たちは彼の打たれた傷によりゆるされ、かついやされた！-Isa 53:1-12

先に創世記1章1節に、すでにイエスがコードとして埋め込まれていることを紹介した。この創世記1章1節の「初めには」は時間と空間と物質の始まりである^[1] … Continue reading。つまり神が物理的時空間を創造されたときであり、2節との間にはギャップがあることも紹介している。ちなみにヨハネ1章1節の「はじめに」は永遠のはじめであり、時間を超えている。永遠の現在としての「はじめ」である。

さて、イエスが十字架にかけられたのは紀元30年とか33年とか言われているが、要するにこの物理的時空間における時系列の中での出来事である。が、これは歴史的事実であり、真理ではない。真理とは天のサブスタンスであり、事実、黙示録にはこうあるのだ。

地上に住む者で、天地創造の時から屠られた小羊の命の書にその名が記されていない者たちは皆、この獣を拝むであろう。-Rev 13:8

この「天地創造の時から」が何にかかるのか。KJVではこうある：

And all that dwell upon the earth shall worship him, whose names are not written in the book of life of the Lamb slain from the foundation of the world.

つまり、「ほふられた小羊」にかかっている。邦語訳では曖昧であるが、小羊は地の基が置かれる時からほふられていたのだ！もっと正確に言えば、「天地の創造のときの前には」の意味である(“apo”,Strong)。同様に私たちも天地の基が置かれる前から愛にあってきリストのうちに選ばれていた（Eph 1:4）。

神はこの地、すなわち物理的時空間に拘束されていない。彼は天、すなわち永遠の現在である霊的領域のお方。イエスの十字架は天地創造のときにはすでにあったのだ。われわれもそこにいた。これが真理だ。そのサブスタンスが時系列的に現出したのがAD30あるいは33年の十字架である。

もっとも、神の業は天地創造の時以来、既に出来上がっていたのです。-Heb 4:3

神の目にはすべてが終わっている。神の国は、すでに、今、ここにある。よくルークさんは理想論を言っているのであって、現実はそんな単純なものではないと抗議される向きがある。彼らは欺かれているのだ。聖書を物理的時空間における五感によって読んではならない。自分の経験をものさしにしてはならない。ましてや自分のオツムを判断基準にしてはならない。神を自分の心の慰みものとしてはならない。御言葉を弄んではならない。

あなたもわたしもその神のフェイス（Mark 11:22）のサブスタンスにすでに含まれているのだ。だからキリストと共なる死と復活が、今、ここにある。キリストがうちに住まわれる。これ自体がスーパーナチュラルな真理である。十字架は時空間を超える永遠の現在に存在する神の金字塔である！

私たちのマインドは、フロイトが指摘したように、意識される領域と意識されない領域からなる。無意識の領域にはこれまでの人生で経験したすべての事柄が感情と絡んで沈み込んでいる。これを感情観念複合体、いわゆるコンプレックスと呼ぶ。

実は聖書的にはさらに霊が絡むのだ。私はこれを霊感情観念複合体と称している。例えば、恨みの霊、妬みの霊、競合心の霊、自己憐憫の霊、プライドの霊、病の霊など。聖書ではこれを「要塞」と言う。

• 信仰と精神分析について
  
• サタンの要塞について

私たちは霊が再生された新しい創造であるが、魂は旧い体の一部である大脳とシンクロしているため、この要塞の影響を受けている。ゆえにマインドのトランスフォーメーションが不可欠となる（Rom 12:1-2）。これは『真理はあなたを自由にする』でも述べているが、単に霊的精神的葛藤からの解放だけでなく、神の国をこの地上に現出させるためにも本質的である。

肉の思いは死であり、霊の思いは命と平和であります。なぜなら、肉の思いに従う者は、神に敵対しており、神の律法に従っていないからです。従いえないのです。-Rom 8:6-7

要するに不安とか恐れや緊張感や鬱などの感情は肉のものであり、よって偽りであると知る必要がある。思い煩いからは何も生まれないことはメッセでも語った。私たちはこのような敵の放つ火の矢を霊的ミサイル防衛網によって察知し、マインドに突き刺さる前に迎撃する必要があるのだ。

またサタンは私たちの肉の弱さを熟知している故に、個人個人に対して実に的確に火の矢の種類を選んで打ち込んでくる。よって私たちは肉に埋没している要塞を発見し、これを崩壊させる必要もある。ハエを追い払っても、ハエの好きな残飯を残しておいたら無意味だ。ちなみにサタンの別名はベルゼブル、それはハエの親玉の意味だ。

その要塞、つまり霊感情観念複合体は偽りの体系（マトリックス）であることをまず知る必要がある。御言葉に反するもの、神に敵対するものだから、ネガティブな感情を生み出すのだ。自分がいつの間にか信じ込まされている偽り、それを偽りとは感じない点が致命的なのだが、御言葉の鏡に照らす必要がある。要塞を落とすのは御言葉と祈りによる（2Cor 10:4-5）。

内側にいつの間にか巣食っている偽りの体系から解放されるほどに、私たちはキリストがくださったいのちを楽しむことができる。イエスはアバダントなライフをくださるために来られた(John 10:10)。そして魂が繁栄すれば、あらゆる領域で繁栄し、健やかになることができるのだ(3John 1:2)。

自分の魂を守ろうとすれば、それを失い、失えば豊かに得ることができる（Luke 9:22-23）。十字架はすでに新創造とされた存在をつける場ではない。旧創造に属するもの、つまり私たちのブレインと魂に構成されている古いアダム系の自己像や経験の痕跡、さらに知識や価値観の体系（マトリックス）をつける場である。それは復活のいのち（Zoe）とそのDNAの発現を阻害する要因を処理するためである。ニッポンキリスト教でよく聞かれる「自我を十字架につけてぇ～！」といったエキセントリックな教えそのものが偽りであると知る必要があろう。クルシチャンから解かれるために！