この記事で分かる通り、仏教には創造主とか超越的存在を礼拝するという教えも実行も、本来はない。イエシュアは死んだ子を生き返らせたが、ブッダは、諦。徹底した世界認識論＆手法（行）なのだ。仏とは世の真実の有様のこと。だから現代物理学と絡んでくる。今の葬式仏教は、キリスト教と同様に本来の道から外れているわけ。

ヨブのように自己を救う（自己義認と自己擁護）虚しいあがきから解かれて、自分を解放すること、これが「自らを退けて悔い改めた」の意味である。十字架は自由と解放をもたらすのだ。

いわゆるキリスト教の「福音」は、「人が高価で尊いから、罪のために滅びゆくことを惜しんだ神様が自ら人となって人類の罪を背負って十字架で死んでくださったことを信じれば、地獄から救われて天国に行ける」とするものだ。まあ、間違ってはいないが幼稚園レベルではある。

YHWHエロヒムの当初の意図は創世記に記されている：人をわれわれの型（phantom）と様（likeness）に創造しよう（Gen 1:26）。ところが続く節は「神は御自分にかたどって人を創造された」（Gen 1:27）。つまり「様」が抜けている。「型」は外形、ちょうど手袋のようなもの。「様」はいわば実質たる手である。それはYHWHの被受造のいのちである「いのちの木の実」を摂ることで成就したはずである。が、サタンは先回りして「善と悪を知る知識の木の実」を人のうちに内在化させた。そしていのちの木への道は閉鎖された（Gen 3:24）。

Dr.Heiserは、人は地上におけるYHWHエロヒムの”imager”であると言う。つまり霊なるYHWHエロヒムを地上において表現する存在である。しかし現在、人類はサタンの何かを表現する傾向が強いことは否定できないであろう。なぜか？　内実たるYHWHエロヒムのいのち（Zoe）を欠いているからである。このいのちを欠いたまま、アイオーンやストケイアなどの霊的エンティティの影響を受けつつ（Gal 4:3;Col 2:20）、いわば手袋が勝手に振る舞っている人類がアダム系人類である（1Cor 15:22）。

YHWHエロヒムは内実を欠いたままの人類にご自身のいのちを分与するために、その第二位のロゴスたるお方が肉体を取られ、罪という障害を十字架で処理され、ご自身が道となられていのちの木へのアクセスを可能とし、死と復活を経て肉体に制限されないいのちを与える霊となられ（1Cor 15:45）、聖霊により信じる者たちのうちに生きて下さる（2Cor 13:5）。そのために私たちの霊を新たに生まれさせ（John 3:6;1John 5:1）、ご自分の霊を分けてくださった（1John 4:13）。

神は、わたしたちが行った義の業によってではなく、御自分の憐れみによって、わたしたちを救ってくださいました。この救いは、聖霊によって新しく生まれさせ、新たに造りかえる洗いを通して実現したのです。-Tit 3:5

Not by works of righteousness which we have done, but according to his mercy he saved us, by the washing of regeneration, and renewing of the Holy Ghost; –ibid

“washing”とは”loutron”、その意味は”bath”であり、バプテスマを象徴する；”regeneration”は”paliggenesia”、その意味は”spiritual rebirth”,”spiritual renovation”;”renewing”は”anakainōsis”、その意味は”renovation”である（Strong）。つまりここでスピリチュアルないのちの転換が起きたのだ。種族（genos）の転換である。このうちなる霊がリノベーションされ、YHWHエロヒムが内住する存在こそが、新創造（2Cor 5:17;Gal 6:15）、新人類（Eph 2:15）、ニュークリーチャーであるキリスト系人類、エロヒム属である。これによりYHWHエロヒムの当初の意図であった「型」と「様」を得ることができたのだ。

YHWHエロヒムのご計画とは、ご自身のいのちの増殖である。麦が撒かれたら麦が増殖するように、キリストが撒かれたらキリストが増殖するのだ。対してキリスト教なる宗教では罪赦された罪人が増殖する。事実、コロサイ2章19節の原文は「神（＝エロヒム）の成長（増殖）を成長（増殖）する」であることは前にも指摘している（われわれがYHWH（父・子・聖霊）になることではない）。田川訳や岩波訳は正確であるが、他の邦誤訳のように意訳してはならない。それはアダム系からキリスト系へのいのちの転換であり、キリストのいのちの増殖、拡大、そして支配である。

キリストがあなたがたの内に形づくられる-Gal 4:19

アダムの違反により世に罪が入り、全人類には死が入り、アダムの違反と同じ罪を犯さなかった人も死には支配され、死に支配された全人類は主の目には罪を犯したものとされる（Rom 5:12-21）。

つまり罪に抗するためには死を支配すればよい。それが可能となるのは死に打ち勝ったキリストのいのちを得ることである。その時、私はアダムにあって罪人とされたように、キリストのうちに植えられる（sumphutos,Rom 6:5）ことにより義人とされる。これは自動的である。ここでのポイントは＜善か悪か＞ではなく、＜いのちか死か＞である。創世記の初めから啓示録に至るまで、死の道（＝善と悪を知る木）といのちの道（＝いのちの木）の選択が人類の前には置かれている。新天新地に至り、ついにいのちの木のみの世界が展開する（Rev 21:1-5）。

www.kingdomfellowship.com

神のエコノミー｜キングダム・フェローシップ

https://www.kingdomfellowship.com/Ministry/Articles/Economy.html

十字架とは端的に言えば、いのちの交換の手段であり、場であり、根拠である。いわゆる宗教の十字架を負わされることないようにと前にも指摘している。宗教はすべからく＜善か悪か＞を迫るが、真理は＜いのちか死か＞を提示する。この十字架を通して私たちには次の聖句が成就する－

自らに備わった栄光と卓越した力（dunamis）によって私たちを召された方を、私たちが知ることにより（epignosis）、イエスの神的な力が私たちに生命と敬虔についてのすべてのことを与えている。この栄光と卓越した力によって、私たちには貴い偉大な約束が与えられている。それは、これらにより、あなたがたが、この世界がもたらす、そして欲望がもたらす滅びから逃れて、〔イエスの〕神的な本性に参与するようになるためである。-2Pet 1:3-4（岩波訳）

この神的な本性と約された原語は”phusis”であり、その意味は”growth (by germination or expansion),extension a genus or sort”、つまり「発芽や拡張、種族や種類の拡大」である（Strong）。その語源をたどると”phuo”、すなわち”to “puff” or blow, that is, to swell up; but only used in the implied sense, to germinate or grow (sprout, produce)”。要するに「拡大し、発芽し、成長すること」であり、上のロマ書6:5における”sumphutos”、つまり”planted together”、「共に植え込まれる」ことである。われわれはキリストのうちにインプラントされたことにより、神性の充満たるキリストの属性をすべて得て、享受する。エクレシアとはキリストの充満（Eph 1:23）。よって、われわれのうちには神性が充満しているのだ。

かくして十字架は新しいSeed（種；DNA）を植え込まれ、Genos（種族）を転換される場、閉ざされたいのちの木への道、自由と解放と喜びと平安と繁栄への道である。宗教の十字架を負わされることなきように。欺かれない者は幸いである。

いま、フェイスとは願われるサブスタンス（実質・実体）、まだ見ていないことのエヴィデンス（証拠・現出）である。-ヘブ11:1（私訳）
※「こと」はpragma、その意味は「成し遂げられた事」である。

— Luke Karasawa(唐沢治) (@Doctor_Luke) October 20, 2022

あなたがたはこの世と同じ姿かたちにさせられてはならない。むしろ〔自らの〕思いを刷新することによって形造り直され、〔その結果〕何が神の意思であり、善きことであれ、そして〔神に〕喜ばれることであり、完全なことであるのかを、あなたがたは吟味するように〔しなさい〕。-Rom 12:2（岩波訳）

メタノイアはメタ＋ノウス、メタは「超越的」あるいは「ある方向へ」の意味、ノウスはマインド、思いである。すなわち主の方向にマインドの方向を変えることだ。この意味で「悔い改め」は不適であると何度も指摘している。「悔い」の意味などはない。

神のみこころに添った悲しみは、【悔いのない】、救いに至る【悔い】改めを生じさせますが、世の悲しみは死をもたらします。-2Cor 7:10

って、自己矛盾でしょう。正確には「悔いのない思い改め」だから。新改訳は田川さんの言う通りなのだよ。

自分の生き方や信条や個性や感じ方などをあくまでも主張する人々がいる。オレはオレ、私は私であることが大切だと・・・。彼らを見ているとひたすら種々の活動や主張に次から次へと没頭し、それはある種強迫的ですらある。それに没頭していないと自分のアイデンティティーが保たれないかのように・・・。一言で言えば、霊的に空疎なのだ。

私たちは絶えず自分の十字架を負う必要がある。それはまずマインドを絶えず変えること。電子マネーの意味が理解できないおじいちゃんのように、現ナマのマトリックスに絡め取られていると電子マネーが使えない^[1]薬剤師の奥さんいわく、あるおじいちゃんが電子マネーで支払うと言うので、3千円チャージしてもらったら、お釣りをくれと求められたと。。理解もできない。これが自分を自分のマトリックスに幽閉する人々のあり方だ。自ら捨てない者は決して霊的富を得ることはない。そしてその空疎さは周りにはわかってしまう。霊のあり方は決してごまかせないのだ。彼らは活動することによってその空疎を補償しようとするのだが、かえってそれが空疎さを証明していまう。

神のバイブレーションと共振すること(Ps 19:1-3)。これは神の声を聞くことであるが、魂(Soul)―特にナチュラルなマインドが邪魔をする。いわんや、自分を主張すればするほど、神との距離が離れる。まことにジーザスの声を聞く者は生きるのだ(John 5:25)。私たちの霊的有用性は、活動ではない、聞くことだ。聞けばフェイスが息吹かれる。それは霊を受けることである。そして語り出すのだ。その語り出された言葉は無意味に返ることはなく、必ず言い送ったことを成し遂げる(Isa 55:11)。それは神の業である。ジーザス自身がそのように生きたのだ。

神に属する者は神の言葉（レーマ）を聞く。あなたたちが聞かないのは神に属していないからである。-John 8:47

マルタはジーザスの足元に座るマリアに憤りを覚え、ジーザスに訴えた。が、彼は、マリアは大切なことをしているのだと言われた(Luke 10:40-42)。それは―ジーザスの声を聞くこと。聖霊は自分勝手に語るのではなくジーザスの言葉を語り、ジーザスを栄光化する(John 16:13-14)。かくして、私たちの有用性はどれほど聞くことができるかにかかっている。

• 新約時代において旧約のシステムは適用できません

いつもながらAD70がピボットであると。第三神殿が再建されて、動物犠牲が再開されるとキリストの十字架が無効になることはない！　それは次元が違うからだ。

要するに富井氏のマトリックスは直線的なのだ。何度も紹介しているこのシェーマで、私と彼との聖書理解がどう違うかはっきりすると思う。

現在の経綸ではいのちの路線と善悪の路線が並行しているのだ。いずれいのちの世界のみになる。これは聖書が語っていること。解釈とか神学理論ではないから、ご自分で確認されたい。

存在しない人物をでっち上げて論文書くセンセイも出現する昨今のニッポンキ業界。クルところまでキタ感じがあるが・・・・。

「いま、フェイスとは願われるサブスタンス、まだ観測されていないことの現出である。」-Heb 11:1（私訳）

新しい新共同訳では「実体」とかにしたそうだが、信仰なる単語も改めてほしいところだ。

業界用語による形式会話がタコツボ化の兆候の度合いを表すわけ。ほんと言語明瞭意味不明。

クリスチャンがよく陥る罠が十字架における自己の死だ。これを宗教的に自分勝手に理解して、自我を否んで～、自我を十字架につけて～、自分は何もしない・・・、と。これでいわゆるクルシチャン化したり、受動性の罠に陥る。

• 受動性の問題

十字架は生まれついてのアダムにある古い人由来の魂（soul）由来のエネルギーから御霊による復活のキリストのいのちの（霊的）エネルギーに切り替える場なのだ（☞信仰と精神分析について）。十字架における自己の死とは、魂の機能である思い・感情・意志の機能を停止することでは決してない。むしろ復活のエネルギーで作動する魂は栄えるのだ(3John 1:2)。十字架が働けば、復活のいのちが流れる。このいのちのエネルギーで、いのちの御霊の法則に乗って生きること、これがクリスチャンの生だ。

砕かれるべきは、アダム系にあって構築されたセルフの偽りのマトリックスであり（☞「わたし」って何でしょう＠YouTube）、それはマインドセットのトランスフォームによるのだ^[1] … Continue reading。自我、すなわち私の意識の中核が砕かれることではない。自我は正常に活動するのである。この偽りのマトリックスは新しいいのちの現出にとって妨げとなる。だから取り扱いを受ける必要がある。この時に行われるのが御霊による御言葉を用いた霊と魂の分離オペである（☞霊と魂の分離について）。

死だけでは何もなされないし、神の御心はなされない。復活があって初めてそれは成就する。むしろ、復活の領域では死者が生き返り、病人は癒され、悪霊も追い出されという人間にはとうてい不可能な事象も起こる。いや、それをなせと主イエスは命じられているのだ（やばいでしょ？）。この復活の段階までが起きてこそ神の国の現出と神の栄光が現れる。

• 死と復活の原則について

神の国はロゴスの中にではなく、力（デュナミス）のうちにある（1Cor 4:20）。その力とはイエスを死から甦らせた神の力（Eph 4:19-20）。だから死者がよみがえって当然なのだ。この復活のキリストのいのちを吹き込まれた存在がエクレシア。エペソ1：23に「教会はキリストの体であり、すべてにおいてすべてを満たしている方の満ちておられる場です」（新共同訳）となるが、これは不正確。岩波訳が正しい。すなわち「・・・方の充満である」。場があって、そこに満ちるのイメージではない。その方の充満そのものがエクレシアだ。その方とはキリスト。ゆえにエクレシアはキリストである^[2] … Continue reading。

エクレシアにはハデスの門も打ち勝てない。よってますますアクティブに、大胆に生きるのがクリスチャン。私たちのこれまでも既成概念を打ち壊してもらう必要がある。古い着物（キリスト教なる宗教）にいくら新しい布でパッチワークしてもかえってボロボロになるだけ(Luke 5:36)。新しいワインは新しい革袋に入れるのだ(Matt 9:17)。終わりの時代、われらの主は、この新しい着物と新しい革袋のパワーを知れ、と迫って来られるのだ。

• 十字架って何でしょう＠YouTube