まずはこの写真を見てください。どう思いましたか？　そう、お笑いネタですが、現実に遭遇したら混乱しますね。

・・・これがキリスト教の実態なのです。

今日当たり前に見ている教職教団制度、これがイエシュアにとっては憎みかつ戦う対象であることをすでに何度も指摘している。先生呼びの禁止の理由はまさにこのニコライ派から生じるのだ。

牧師たちはもっともらし顔で「御言葉に従いましょう」、「み旨を行いましょう」、「間違ったら悔い改めましょう」とやっているが、自身の自己欺瞞には気づいていないか、スルーを決め込んでいる。

まさに自我分裂像である^[1]ヤコブは「二心」と呼んでいるが、原語は”dipsuchos”、意味は「分裂した魂」である。。もともとプロテスタントの教祖ルターが分裂人格であった。

そして一方では「私たちは単なる悔い改めた罪人でーす」としつつ、「信仰に励みましょう」とやる。聖句は何と言っているか：

義人はフェイスによって生きる

分かるかな？これをダブルバインドという。一方では「あなたは罪人だ」とし、他方では「信仰に励め」と。見事に矛盾したメッセージを送っている。これで信徒は病むのだ。どうやったら信仰によって生きられるのか？と。そして実質、＜御心を行うこと＝牧師に従うこと＞とマニュピレートされ、それをしてる限り、迷ったり、悩んだりすることから表面的には解放される。かくして、牧師や教団に貢ぐ（必ずしもカネだけではない）信徒ならぬ信奴と化す。

人の性はフロイトも言う通り、フロムも「自由からの逃走」と言っている。

「自我を砕き～、自分を否んで、十字架を負って従え～」とアジるかと思えば、「ありのままのあなたでいいのです、神様はそのままのあなたを愛して受け入れてくださいます」と信徒（奴）に媚びる。まさに自我分裂の兆候だ。

かくしてニッポンキ業界の実情は次のような状況に陥っているのだ。つまり矛盾したメッセージを送り、受け手を自我分裂の状態に追い込む。これがニッポンキリスト教の＜牧師-信徒（奴）＞関係の本質である。

ゆえに牧師も信徒も病むのだ。

さあ、気づいたそこのあなた、ニッポンキ業界の捕囚からエクソダスする時ですよ！

牧師の根底にある動機はこれですから！

リアルと映画がシンクロしているこの作品、観てまいりました。やけにご婦人が多くて、多分カトの信者なのでは？と思えるオーラを醸していました。

感想は、映画の中でも揶揄され^[1]この手の作品が制作される事自体、キリスト教の欺瞞性と愚かさが広く認識されてきている証左であろう。、キーパーソンも言っておりましたが、

「ここはナンセンスな組織だ」

と。なんか、浪速大学の教授選挙を彷彿とした次第。

で、その人物の正体は、開けてびっくり玉手箱。カトが根底から崩壊するが、さもありなん。

今週のマイメッセのテーマでもあるが、内なる偶像と外なる偶像が共鳴するところに宗教が成立するわけ。この点で、カトもプロも実質は同じなのだ。

さあ、リアルはどーなるのかな？

ということですが、宗教組織に所属することが救いではない。この点、カトもプロも同じ穴の狢、時代は「正統」も「異端」も小島よしお。ポイントはその団体や個人との間に働く心理的力学だ。承認獲得欲求と認知的不協和の間で葛藤する病理があれば要注意だ。搾取されるからねー。

実例としては辺見まりが拝み屋に５億を騙し取られた経験から学ぶMCの手法がわかりやすい^[2]専門的に言えば、マインドコントロール（MC）と洗脳には違いがありますが、ここでは細かいことは・・・・。。心理操作、マニュピレーションに引っかかると、自分が騙されていることにも気づかない。彼女の指摘する洗脳プロセスで自分を測ってみましょう。

いわゆる「使徒信条告白～」してる正統看板教会でも、安心はできません。それがアリバイ作りになってるだけ。特に、教会の中で互いに争うように、牧師や他の信徒の承認を得るために、奉仕とか、伝道とか、時に献金に入れ込んでる向き、社会生活に障害が生じてませんか？それは最後の洗脳のプロセス、「囲い込み」の段階にあることの兆候ですよ！

要は、何でも愛して許してくれるという「安心感」を与え、日常性を超えた現象を見せて「驚き」で引きつけ、自分にはそれがないという「嫉妬心」を掻き立て、それを得たいと思わせて自分に引きつけ、ついには自分の世界に「囲い込む」。これがカルト教祖や占い師や拝み屋の手法。時にライフコーチも。で、ボクシもね

ついにはこうなります。

バベル憲章の動機の上に立てられるものは必ずこうなります。

なにしろ、牧師は信徒を飼育するのだと公言して憚らない輩も出現する時代。一方、ニッポンキリスト教なる業界には飼育されたい羊さんたちもけっこう多い。この需要と供給の関係がある限り、業界が消滅することはないであろう。だから、エクソダス！

あ、いえ、飼育されたい人たちはどうぞそのまま。バビロン捕囚された者の中にもそこに留まった者たちもけっこういたのですから。

よく聖霊派では「聖霊様の充満～、油注ぎ～」とチャントする。これを聴くとほんとご苦労様と言うか、ハマルティアと感じる。あげくの果て、金歯金粉、個人預言だの、按手を受けるだの、床を転がるだのとチンドン屋状態が展開する。

この点、あの『聖霊様おはようございます』で一世を風靡したベニー・ヒン自身が自分の教えは間違っていたとしてメタノイアしていることは何度も指摘したとおりである。聖霊はイエスを無限に証しする霊であると。

ところがニッポンキ業界の聖霊派相変わらず。これはすべて聖霊と人の関りの経綸面と本質面を知らないからだ。

ここに関連する記事を紹介しておく。中でも聖霊論についてはアンドリュー・マーレの『キリストの御霊』が秀逸であることを何度も述べている。私の理解も彼に負うところが大きい。

iDLE UTTERANCE

聖霊派の聖霊論VS.聖書の啓示による聖霊

🕒️2024-03-29

https://www.youtube.com/watch?v=Mc_TMGRPCDkすでに何度も指摘している聖霊派の聖霊論の誤り。FBにて聖霊派のボクシが、イエスは天に戻られ、地上は聖霊様がいると相も変わらずベニーヒン的聖霊論を唱え、「聖霊様の充満～、油注ぎ～」チャントをしている。聖霊派の総帥のヒンはその誤りを認めたのだが。人は一度刷り込まれると聖句を認めなくなり、そのマトリックスから抜けることが困難になる。教団教職制度しかり、聖霊論しかり、クリスマス＆イースターしかり、それらは真理ではない。単なる伝統＆風習に過ぎないのだ。新約におけ...

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御霊と人の関係｜キングダム・フェローシップ

https://www.kingdomfellowship.com/Topics/Anointing.html

本論点は主が「あなたがたはみな兄弟だから”先生”と呼ばれてはならない」と明確に言われるにもかかわらず、「師」を詐称する者が出現する理由でもある。つまり彼らの理屈はこのAIイラストのとおりだ。

事実、この論を唱えているボクシがいることはすでに紹介した。彼らは＜今・ここに＞、唯一の師であるイエシュアが現存されることに無視しているのだ。

iDLE UTTERANCE

なぜ牧師がいたり、聖霊様充満チャントをするのか？-理由はイエス不在のため

🕒️2024-06-21

FBにてこんな投稿をした。エペソ書にある四役はちょうど学校のクラスにおいて、生徒の間で級長や風紀委員などの役割分担があるのと同様に、兄弟姉妹の間における役割分担を言う。だから級長が「師/先生」を自称することは唯一の師たる担任の権威に抵触するのだ。担任がそのクラスにいるのであれば、生徒が「師」を名乗ることはナンセンスであろう。エクレシアにおいても同様である。そもそもポイメン「牧師」とする邦誤訳は改めるべきであろう（新共同訳はカトの影響を受けた対プロとして「牧者」であるが）。https://www.dr-luke.com/...

かくして、ニッポンキ業界の現状は自我分裂した牧師を詐称する者たちが跋扈して、現状のようなていたらくな状態に堕ちている。

iDLE UTTERANCE

廃墟化するニッポンキ業界-リバイバル音頭の幻想を捨てよ-

🕒️2024-11-24

https://www.youtube.com/watch?v=Qor38EJBCT8このビデオは興味深い。次のデータは注目すべきだ。https://www.youtube.com/watch?v=_ondswH3LuQ上のビデオによると2040年にまでにプロは半減し、この牧師によると日本基督教団は2050年には消滅するらしい。大変結構ぼくはもう20年以上、この業界は一旦ガラガラポンされて廃墟になるべきだと主張している。そしてそのとおりになりつつある。フェイクの上に建てるものは当然に崩壊するのが道理。どんなにイッチーして、伝道ぉ～に励んで、リバイバルを～って祈っても、主が止めてるのだか...

ニコライ派はすでに初期のエクレシア・エペソの時代に入り込み、世との結婚であるペルガモで確立し、テアテラのカトリックで社会化された。その娘たちがサルデスたるプロテスンタトの諸教派であり、彼らは生きていると称しているが、実は死んでおり、テアテラからのニコライ派のDNAを受け継いでいる。

その末路はバビロン化である。牧師が「高い塔の会堂を建て、名を挙げて、散らされないようにしよう」という『バベル憲章』に基づく限り、その種は着実に育ち、変質する。

極私的には20年以上、まずこの業界は廃墟となり、荒廃することが必要であると主張しているし、そのとおりになっている。偽りの上に真理の柱たるエクレシアは建てられないのだ。その廃墟からまことの復活のいのちが芽吹くのである。エクレシアとは新しい霊的生命体である。小賢しい人の手の業などに一切よらず成長するのだ。

この記事は2017年1月2日のFBの記事に手を入れたもの－

私が霊(Spirit)、魂(Soul)―知性・感情・意志、そして心(Heart)などの使い分けにこだわるのは、聖書がその使い分けを厳密にしているからに他ならない^[1] … Continue reading。それまでまったく無縁であったニッポンキリスト教とある時から否応なく接触させられて、まず驚いたのは、これらの用語の定義をきちんと与えないまま、恣意的かつ個別的に使用している事。

だから「心の貧しい者は幸いだ」とかを当たり前に理解したつもりになっている。その人にあなたの理解を小一時間伺いたいと言いたくなるのだが。だって、そもそも聖書にそんなことは書いてないのだから！　で、ご本人は「自分たちは御言葉に忠実に歩む～」とかのたまっているから、こちらとしては目が点になるわけ。このような事態は自然科学では決してあり得ない。

例えば、重量と質量の違い^[2]宇宙ではどんなに肥満の人でも体重はゼロ、しかし質量は地上と変わらないのだ。。素人さんはほとんどその違いを理解することはできないと思うが、「万有引力は重量の積に比例し・・・」とかやると、その人のニュートン力学の理解がまったくナンセンスであることが露呈してしまう。それから先は議論の相手にもされないであろう。医学でも同じだ。よく言われる「盲腸」なる症状は「虫垂炎」である。用語はきちんと定義、理解して使うもの。その理解はその領域のサイエンティストであれば、すべて一様に共有されるべきものなのだ。すべてのスタートはそこからだ。

しかし、これでニッポンキリスト教なるわけのわからんタコツボ宗教が構築されてきた理由が理解できた。同じ単語を使っていても、それぞれの理解ー論理学では外延と内包というが―がまったく異なるわけ。それでどっちが正しい・間違ってるとケンケンガクガク。ああ、救われないわ、これじゃ・・・。まあ、明治以降、聖書は文学者や人文学者あるいは哲学者や思想家たちのおもちゃにされてきた事情があるからね。

聖書を文学や道徳・倫理や、人生論あるいは神学論として扱ってはならない。いや確かにそのような方面からも読めることは読めるし、それは各人の自由ではあるが、それは数式を理解できない連中が「相対性理論は楽しいことは時間が早く過ぎるが、つまらん時間は長く感じることだ」とか勝手なことをのたまうのと同じ。相対性理論を理解するのは線形代数、特に１次変換が最低限理解できないとイロハにもならない。数学は自然界を記述する言語なのだ。

同じように聖書の単語もすべては聖書自身が定義する専門用語である。例えば、何度も言っているが「信仰」という単語。これを日本語で理解してフェイス(ピスティス)が分かったつもりなっているから、真のフェイスが分からない。その定義はヘブル11章1節（Heb 11:1）に明確に与えられているのにも関わらず（実はこの邦誤訳がまた困った訳なわけでして・・・）、それぞれの「信仰」があるから、互いに尊重し合えとか言い出す始末。これが「御言葉に忠実に歩む」人たち、ニッポンキリスト教の現状。月はどの言語圏から見てもひとつであるように、「フェイスはひとつだ」（Eph 4:5）と書いてあるではないか！　ニッポンキ業界の現状ではとてもフェイスの一致と御子の知識の一致に達することはできるわけもない（Eph 4:13）。

聖書は人間を製造した存在による人間の取扱説明書。人間の構成と病理、そしてその処方を明確に記してある。だから、霊的医学書として読むべきなのだ。ゆえに私は「霊-精神身体医学」を提唱している。肝臓の解剖の各自の勝手な理解を尊重し合って、それぞれの術式でオペされたら患者はどうなるか？　ちなみにあの佐藤優氏も言っているｍ神学はもっとも低級な学問であり、声がでかいヤツが勝つのだ、と。まことに言えている。

S学会の方々に「日蓮は人間に過ぎない、イエス様こそがホントの神様だ」とか頭に血が上って逆折伏をかける人や、初詣のこの時期に神社の前でスピーカーから暗い声で「あなたの拝んでる神さまは偽物です」とかやってる連中、さらには「元旦にはホントの神さまに初詣してください、教会はあなたを待ってます」とか・・・。なんという興ざめなこと。このセンス自体が人々を遠ざける原因だと理解でないのかな？　まあ、クリスマスにラブホが満杯になるこの国もほにゃららではあるが、12月25日なんて元々ニムロデの誕生日だろうに。バビロン宗教のルーツなんだから何でもありで、ご勝手にどうぞだ（あ、病気は蔓延させないでね）。

ほんとこの業界、このままだと一般社会からはまともに相手にされないことになると思う、否、すでになってるでしょ！　まことに限界集落化、絶滅危惧種化している。世の人は遠回しにこのニッポンキリスト教なる業界を眺めてそれなりの判断をしているのだから。

今、求められるのはフェイスの覚醒！！！フェイスのパワーに気がつくならば、一挙に状況は変わるのだから。

ちなみに、私も徐々にニッポンキリスト教のDr.内海聡氏化しつつあるかもね(笑)　（☜いや、すでにだ、との声が）でもね、誰かが裸の王さまを裸だと指摘しないと、お笑いで終わるから。

極私的には2001年からこの論を唱えておりますが、ニッポンキ業界では相も変わらずでございます。教団教職制度の誤りや、イースターとかクリスマスの愚かしさについて彼らは何も感じない、霊的不感症となっている御様子です。

昨日のポストを分かり易くシェマティックにまとめておきます。要するに世界は聖書の啓示のとおりの動きをしているわけです。ここで獣の印とは何か？・・・これについては稿を改めます。

これはユダヤ陰謀論ではない。事実だ。共産主義世界革命を目指したトロツキーはロシア限定共産主義のスターリンに負け、メキシコに逃亡。その残党がグローバリストとしてネオコンなどの仮面をかぶって生息している。彼らはマーケットとFRBを支配している。そのトロツキーはユダヤ系である。

元同僚の茂木先生の本書は今世界で起きていることを理解するためのエッセンスが凝縮している。おススメ。ユダヤ国家はイスラエルだけではない、米国もだ。この構造を理解しないと世界は意味不明になる。

このYouTubeは視聴注意だが、事実はもっと残虐であった。それを描いた映画『アレキサンドリア』、2011年3月5日公開。実は311の際、ぼくたちはみなとみらいで鑑賞していた。映画の紹介欄から－

オスカー女優のレイチェル・ワイズが、4世紀に実在した女性天文学者ヒュパティアを演じる伝記映画。「海を飛ぶ夢」（2005）のアレハンドロ・アメナーバル監督がメガホンをとる。舞台は激動のローマ帝国末期、エジプト・アレクサンドリア。明せきな頭脳をもった美しい女性天文学者ヒュパティアは、身分や立場にとらわれることなく、多くの弟子たちに熱心な講義を行っていた。しかし、科学を否定するキリスト教徒と学者たちの間で激しい対立が起こり、やがてその問題の矛先はヒュパティアに向けられてしまう。本国スペインでゴヤ賞7部門を受賞し、大ヒットを記録した。

啓示録2-3章にある七つの教会は当時の断面的状況であると共に、その後の歴史をも啓示している。

初期のエペソ（好ましい）は褒められているが、すでにニコライ派（教団教職）の”行い”（つまり単発的）が侵入している。続くローマによる迫害時代のスミルナ（苦難を意味）へ、その後のコンスタンティンによる公認を経て、ペルガモ（結婚・結合を意味）、つまりローマ帝国（政治社会）と結合した国教会に堕する。ここでニコライ派は”教え”として確立し、教会の内部にサタンの座が据えられた。すなわち政治的社会的な教団教職制度の確立だ。神の敵悪魔が身を隠す場所としてもっとも具合がいいのはキリスト教の中である。

これ以降、いわゆる宗教組織としての白いキリスト教が発展する^[1]ずっと後に東西の大分裂（シスマ）を経るが。。その白いキリスト教徒がなした事件がアレキサンドリアの惨劇。彼らから見て異教徒である数学者にして哲学者の美女ヒュパティアの惨殺事件だ。この辺からキリスト教は科学を否定する迷信・妄信・狂信の世界に入り込む。^[2]今も野鳥の羽根を天使の羽根と称し、金歯が生えた、金粉が舞ったと叫ぶ連中がいる。

これ以降、キリスト教の歴史はサタンの深みを有するイゼベルの支配するテアテラ（香の祭事）つまりカトリックによる中世の暗黒時代、サルデス（残された者）すなわちルターなどの宗教改革によるプロテスタントの時代へと続くが、彼らは死んでいると評されている。

叱責のないあり方は先のスミルナと、サルデスの次のフィラデルフィア（兄弟愛）、彼らには力は僅かだったが主の名と言葉を否まなかったとして、勝利者の冠が与えられる。最後にラオデキア（大衆の意見議論の意味）では、自分たちは豊かになった；目が見えると自慢しているが、イエシュアは戸の外に追い出されている始末。これがいわゆるキリスト教の現状だ^[3] … Continue reading。

帝国主義と裏表になった白いキリスト教が世界を動かしてきたことは事実だが、けっして理想世界を実現したわけではない。世界史を見てみよ、むしろその歴史はグロい。イエシュアを個人的に信じ受け入れることと、キリスト教に入信することは必ずしも一致しない。

牧師と信徒の線引きを置く教団教職制度（ニコライ派）によるプロテスタントは大バビロンのひとつの現れであるカトリックの娘たちである。よく言われるが、カトリックは船長（教皇）を擁する豪華客船に譬えられ、プロテスタントは船頭（牧師）が汗水流す無数の手漕ぎ舟群に置き換わっただけであると^[4]しかるに、日本基督教団をはじめとして、世界ナントカ同盟とか、なぜか彼らは徒党を組みたがるのだ。。まことに至言である。

終わりの時代、スミルナかフィラデルフィアの状態に留まること（もちろん他の教会にも勝利者は残されているが）。そのためには、汚れた鳥や獣の集まる巨大樹木と化し、バビロン化している宗教組織としてのキリスト教をエクソダスせよ、と20年以上提唱している次第。

なお、最近ではキリスト教を経ずに直接イエシュアを知る人々が増えていることは大いなる希望である。

マトリックス（HB:rechem）とは子宮、その中はもっとも安心で快適な場。狭い参道を通り世に出されることはサブコンシャスの領域に喪失感とトラウマを生む（オットー・ランクの「出生外傷説」）。

人はそれらを補償し、再獲得するために自分にとって快適な領域を作ろうとする^[1] … Continue reading。正常ならば家庭や共同体、さらに社会的地位。病理的になると麻原やジャニー喜多川の組織。彼らのマイ・ワールドはまさに彼らにとってのマトリックス。キ業界のナントカ先生のキョーカイやキョーダンなども同じだ。

そこは自分が安心できる快適な空間であり、「神」として君臨できる領域だ。問題はそのマトリックスに巻き込まれ、マニュピレートされ搾取される人々が必ずいること。明確なカルト組織までいかずとも会社などでもこの種の現象は起き得る。

さらに「高い塔を建て、有名になって、散らされないようにしよう」とする動機は必ず聖霊と本質的に対立する。それがニコライ派であり、よってイエシュア自身が憎みかつ戦うとまで言われるのだ。ここで「ニコライ＝ニカオ（管理・支配する）＋ラオス（一般人・民衆）」であり、啓示録の七つの教会のエペソ（好ましいの意）においてすでに侵入し、ペルガモ（結合・結婚の意）で確立している。ペルガモにはサタンの座が据えられているのだ。

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聖書が啓示する教会歴史｜キングダム・フェローシップ

https://www.kingdomfellowship.com/Topics/churchhist.html

啓示録の七つの教会は当時の断面的教会のみでなく二千年に渡るその病理と処方を啓示する。

真の安心できる快適な領域とは良き地なるキリストご自身であり、他に求めることはまさに偶像礼拝である。つまり麻原やジャニー喜多川のみでなく、キ業界の教職教団制度も立派な偶像である。

ゆえに終わりの時代、裁かれて打ち倒される前にセコンド・エクソダスせよ、と主は語っておられる。残りたい人はご自由にどうぞではある。それは各自の決断に任されているゆえに、かの日に言い逃れはできない。

かくして現代はふるい分けの時代である。

このポストは先のこの記事の続編として具体的事例を紹介する。天下のニッポンキリスト教の象徴たる日本基督教団の歴史である。

ここで主はあえてどんな野菜よりも大きくなると指摘する。考えてみよ、なぜあえてどんな野菜よりもと言われるのか。比較対象として野菜はまことにふさわしくない。なぜなら野菜は決して巨大化はしないからだ。ここで主が指摘されたいことは巨大な木へと変質することである。その木には鳥が安全な場所、つまり自己の生存の担保を求めて集まるのだ。John Darbyは次のようにコメントする：

That which had been sown as a grain of mustard-seed becomes a great tree; a symbol that represents a great power in the earth. The Assyrian, Pharaoh, Nebuchadnezzar, are set before us in the word as great trees. Such would be the form of the kingdom, which began in littleness through the word sown by the Lord, and afterwards by His disciples. That which this seed produced would gradually assume the form of a great power, making itself prominent on the earth, so that others would shelter themselves under it, as birds under the branches of a tree. This has, indeed, been the case.

We next find that it would not only be a great tree in the earth, but that the kingdom would be characterised as a system of doctrine, which would diffuse itself — a profession, which would enclose all it reached within its sphere of influence. The whole of the three measures would be leavened. I need not dwell here on the fact that the word leaven is always used in a bad sense by the sacred writers; but the Holy Ghost gives us to understand that it is not the regenerative power of the word in the heart of an individual, bringing him back to God; neither is it simply a power acting by outward strength, such as Pharaoh, Nebuchadnezzar, and the other great trees of scripture. But it is a system of doctrine that should characterise the mass, pervading it throughout. It is not faith properly so called, nor is it life. It is a religion; it is Christendom. A profession of doctrine, in hearts which will bear neither the truth nor God, connects itself always with corruption in the doctrine itself.

まことにこの指摘通りのことがニッポンキリスト業界に起きたのだ。すなわち戦中の日本基督教団である。ちょっと調べればわかることだが、その欺瞞の度合いは唾棄すべきレベルである。以下、WIKIからの引用：

その始まりは伊勢神宮への参拝からだ―

・1941年：6月24日に、日本基督教団が成立する。11月24日附で宗教団体法に基づく宗教団体として文部大臣より認可。教派ごとに部を構成して11部制を採る。

・1942年：教団統理、富田満が伊勢神宮に参拝して日本基督教団の設立を報告し、発展を希願する。12月15日、第1回日本基督教団総会にて部制廃止、皇軍将兵に対する感謝を決議。

まさに自己欺瞞の極み、精神分裂病である。その主義はなんとこうある！（よくもまあ、ぬけぬけと言えるものだが）

公会主義（こうかいしゅぎ）とは、いかなるキリスト教の教派にも属さないキリスト教無教派の理念、理想。日本基督教団は公会主義を継承する唯一の団体である。

いやビックリ。これで柏手叩いて、主にある兄弟を官憲に売ったのだ。自己欺瞞の極致。そして日本基督教団統理富田満曰く、「われら天皇の臣民は自己を否み、自らの十字架を負うて八紘一宇、大東亜共栄圏の建設に邁進すべし」と。柏手を打つ。

忌まわしき教団、戦後はGHQにすり寄って生き延び、靖国反対、九条改正反対と左傾化して自己欺瞞を正当化し、種々の利権を得て今日に至る。天皇制廃止、靖国反対、平和憲法維持、九条改正反対と振り子が左へ振れた。自我分裂の典型的症例、根底にあるのは自己欺瞞。自己欺瞞を隠蔽するために表向きは「正義」を掲げ、同じことを繰り返す強迫反復に陥る。まさに白い墓である。対して異端であるエホバの証人などは自身の信条にあくまでも忠実であったため迫害を受けたのだ。

ja.m.wikipedia.org

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ホーリネス弾圧事件 - Wikipedia

https://ja.m.wikipedia.org/wiki/ホーリネス弾圧事件

一応彼らの言い訳を聞いてあげましょう―

uccj.org

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https://uccj.org/confession

https://uccj.org/confession

第二次世界大戦下における日本キリスト教団の責任についての告白です。日本キリスト教団は、日本にある約1650教会･伝道所を傘下に置くプロテスタント系のキリスト教会の集まりです。

そもそもニコライ派（教団教職制度）はイエシュアが憎みかつ自ら戦うと言われる。彼らの立つところは恐るべき場なのだが、無視するか、自己正当化するか、真にメタノイアするかが問われるわけ。彼らはすでに主の裁きの元に置かれている。重々しいガウンをまとい、キリストの名を盾に講壇に立ち、自分勝手な説教をする度に主の裁きの燃える炭火を自らの頭の上に積む商売人が牧師なる連中だ。

まことに現在われわれが見ているニッポンキ業界（のみならず世界的にも）の光景は、世において大きな木へと変質し、邪悪な（特に動機において）鳥が自己のアイデンティティやプライド、そして生存の担保を求めて集まる光景そのものである。

だが、あなたがたは『先生』と呼ばれてはならない。あなたがたの師は一人だけで、あとは皆兄弟なのだ。-Matt 23:8

イエスは教えの中でこう言われた。「律法学者に気をつけなさい。彼らは、長い衣をまとって歩き回ることや、広場で挨拶されること、会堂では上席、宴会では上座に座ることを望み、また、やもめの家を食い物にし、見せかけの長い祈りをする。このような者たちは、人一倍厳しい裁きを受けることになる。」-Mark 23:38-40

表向きの看板とその内実が見事に乖離している、まさに白く塗られた墓である。このふたつの絵がニッポンキリスト教の本質を表している。

岸田秀氏の指摘通り日本は自我分裂しているが、その集約的縮図がニッポンキ業界である。その病理については真のメシア・イエシュアを否定して自己欺瞞に堕ちたユダヤ人と似ているが、詳細は私の論文を参照されたい。

現在、日本基督教団の牧師たちが嬉々としてワク接種を受けていることから、かつての事態が再現されるであろうことは容易に分かる。彼らは世との結婚（ペルガモ）により、世の価値観とシステムにはめ込まれているのだ。心ある兄弟姉妹よ、忌まわしき者からは自らを分離せよ。キ業界において分離主義者だとかラベルを貼られることは幸いである。なぜなら主はこう言われるからだ-

また、わたしにこう言った。「この書物の預言の言葉を、秘密にしておいてはいけない。時が迫っているからである。不正を行う者には、なお不正を行わせ、汚れた者は、なお汚れるままにしておけ。正しい者には、なお正しいことを行わせ、聖なる者は、なお聖なる者とならせよ。見よ、わたしはすぐに来る。わたしは、報いを携えて来て、それぞれの行いに応じて報いる。-Rev 22:10-12

追記：こんな論者もおるようですが、日本基督教団は下っ端の牧師が知り得ない既得権益をたくさん有してるので、霊的には無意味ですが、社会的組織としてはしぶとく残るでしょう。

また、ほかの譬を彼らに示して言われた、「天国は、一粒のからし種のようなものである。ある人がそれをとって畑にまくと、 それはどんな種よりも小さいが、成長すると、野菜の中でいちばん大きくなり、空の鳥がきて、その枝に宿るほどの木になる」。-Matt 13:31-32 

この譬えは何を意味するのだろうか。いわゆるキリスト教が全世界に拡大し、神の国が地上に出現することを言うのだろうか？　しかし、イエシュアはこう言われている：

しかし、人の子が来るとき、地上に信が見られるであろうか。-Luke 18:8

ああ、主よ、なんという不信仰なお言葉・・・。このふたつの聖句のコントラストはいったい何であろうか。カギは聖句は聖句によって解き明かすことだ。

まず、マタイの聖句は、天の国に毒麦が混じる警告の文脈にあり（Matt 13:24-30）、続いてからし種→野菜→木→鳥が宿る、と展開する。カギは野菜が木に変質することだ。野菜は食することが可能であるが、木は不可能である。つまり生命を支える養分となるか否かの違いである。エクレシアは神の国の地上における派出所のような存在であり、それは新しい生命体である。その生命を保つためには養分が必要である。木はそれにふさわしくない。

次に鳥である。聖句を見ると-

種まきが種をまきに出て行った。まいているうちに、ある種は道ばたに落ち、踏みつけられ、そして空の鳥に食べられてしまった。-Luke 8:5

道ばたに御言がまかれたとは、こういう人たちのことである。すなわち、御言を聞くと、すぐにサタンがきて、彼らの中にまかれた御言を、奪って行くのである。-Mark 4:15

鳥が何を意味するか明らかであろう。また啓示録には

倒れた、大いなるバビロンは倒れた。そして、それは悪魔の住む所、あらゆる汚れた霊の巣くつ、また、あらゆる汚れた憎むべき鳥の巣くつとなった。 すべての国民は、彼女の姦淫に対する激しい怒りのぶどう酒を飲み、地の王たちは彼女と姦淫を行い、地上の商人たちは、彼女の極度のぜいたくによって富を得たからである。-Rev 18:2-3

つまり大バビロンは鳥の巣窟である^[1] … Continue reading。それはエクレシアを養うどころか、汚れた霊どもの巣窟である。そもそもこの主の譬えはダニエル書に起源がある。ネブカドネザルのこの夢についてダニエルはこう解き明かす―

あなたがご覧になった木、すなわち、生長して強くなり、その高さは天に届いて、地のどこからも見え、その葉は美しく、実も豊かで、それにはすべてのものの食糧があり、その下に野の獣が住み、その枝に空の鳥が宿った木、王さま、その木はあなたです。あなたは大きくなって強くなり、あなたの偉大さは増し加わって天に達し、あなたの主権は地の果てにまで及んでいます。-Dan 4:20-22

まさにバビロンである。ネブカドネザルはこの後、7年間狂気に落ちる。ちなみにScofieldはこの譬え話についてこう注釈している―

The parable of the Mustard Seed prefigures the rapid but unsubstantial growth of the mystery form of the kingdom from an insignificant beginning Act 1:15; Act 2:41; 1Co 1:26 to a great place in the earth. The figure of the fowls finding shelter in the branches is drawn from Dan 4:20-22. How insecure was such a refuge the context in Daniel shows.

（DeepL訳）

「からし種のたとえは、王国の神秘的な形態が、取るに足らない始まりから（使徒1:15;2:41;1コリ1:26）、地上の大きな場所へと急速に、しかし実体のない形で成長することを予言するものです。鳥が枝に隠れ家を見つけるというのは、ダニエル4:20-22から引用したものです。そのような避難所がいかに不安定であったかは、ダニエルの文脈が示しています。」

これこそ現代の社会化された世の組織としてのキリスト教の姿である。エクレシアはからし種から成長し（エペソ=好ましい）、ローマの迫害を受けて（スミルナ＝苦難）後、コンスタンチンが公認し、さらにローマ国教会として政治形態と結合し（ペルガモ＝結合）、カトリックによる中世の暗黒時代を経て（テアテラ＝香の祭事）、いわゆる宗教改革でプロテスタントの諸教派が生じ（サルデス＝少数者）、分裂を繰り返して現代に至る（フィラデルフィア＝兄弟愛からラオデキヤ＝大衆の意見へ）。そして今やあらゆる宗教を統一しようとするNew World Religionへと突き進んでいる。

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聖書が啓示する教会歴史｜キングダム・フェローシップ

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啓示録の七つの教会は当時の断面的教会のみでなく二千年に渡るその病理と処方を啓示する。

エペソにはニコライ派の実行があったが、ペルガモではニコライ派の教えへと組織化され、そこにはサタンの王座が置かれ、宗教としてのキリスト教が確立する。この後は世界史に言われる通りのキリスト教史が展開する。ニコライ派とは「ニカオ（民）＋ラオス（支配・管理）」の合成語、つまり今で言う教団教職制度にほかならない。主は「あなたがたはみな兄弟だから先生と呼ばれてはならない」と戒めた（Matt 23:8）。エクレシアの関係性はいのちのつながり、兄弟性にある。対して教団教職制度は組織として、ちょうど官僚制度におけるキャリアとノンキャリアのような相を設定するものであり、主はこれを憎みかつ戦うとまで言われるのだ（Rev 2:6;16）。

かくして七つのエクレシアは当時の断面的エクレシアのあり方のみでなく、時系列的なあり方をも提示しているのだ。イエシュアはキリスト教の教祖でもなければ、聖書はその経典でもない。教団教職制度に基づくキリスト教なる宗教は世に組み込まれた大バビロンの構成要素である^[2] … Continue reading。世から救い出されたらそこはキリスト教なる宗教の捕囚地だったと。エクレシアは生命に満ちたみずみずしい野菜なる存在、人目には立派な木へと変質してはならない。かくしてセコンド・エクソダスを勧める次第。

しかし、わたしたち一人一人に、キリストの賜物のはかりに従って、恵みが与えられています。

そこで、「高い所に昇るとき、捕らわれ人を連れて行き、人々に賜物を分け与えられた」と言われています。「昇った」というのですから、低い所、地上に降りておられたのではないでしょうか。

この降りて来られた方が、すべてのものを満たすために、もろもろの天よりも更に高く昇られたのです。

そして、ある人を使徒、ある人を預言者、ある人を福音宣教者、ある人を牧者、教師とされたのです。

こうして、聖なる者たちは奉仕の業に適した者とされ、キリストの体を造り上げてゆき、ついには、わたしたちは皆、神の子に対するの信仰と知識において一つのものとなり、成熟した人間になり、キリストの満ちあふれる豊かさになるまで成長するのです。-Eph 4:7-13

ここにある使徒、預言者、福音宣教者（伝道者）、牧者/教師を五役とするカウントするむきがあるが、「ある人」は何回出現するか。四回である。つまり牧することと教えることは重なっているのだ。すなわち四役である。しかも牧者はリストの末席である。現在の牧師をトップとするキリスト教のあり方はまったくのハマルティアだ^[1]ニッポンキリスト教では伝道師は牧師見習いの立場であるようだが、とんでもない誤りである。リストの順番をよく確認されよ！。

しかも邦誤訳ではギリシャ語の「ポイメン」を「牧師」とするが、これは誤訳である^[2]「メタノイア」に「悔い」の意味はなく、「思い改め」とすべきことと同様に日本語に変換したときにズレが生じている。。歴史的に組織化されたキリスト教なる体系においては教職-信徒関係（＝教職制度）が採用され、ちょうど公務員のキャリアとノンキャリアのような線引きが行われるが、このシステムに組み込まれると「師」が付与される。事実、伝道者は伝道師とも言うが、システム化されるか否か微妙だからだ。かくして正確には牧者（＝世話人）である^[3]英語の”Pastor”も”牧する者”の意味であり、これを「牧師」と訳すのは誤訳である。。教師も教える者。そこには線引きがない！

学校において教師と生徒の関係は一線を画した垂直関係であり、一方生徒間における役割分担、たとば級長、風紀員、図書係などは水平関係である。エペソ書で言う役割はこの生徒間における水平な関係性における役割分担であって、教職-信徒の垂直な関係性のそれではない（☞エクレシアの機能について）。この垂直関係を啓示録ではニコライ派の教えと実行と言う：

だが、あなたには取り柄もある。ニコライ派の者たちの行いを憎んでいることだ。わたしもそれを憎んでいる。-Rev 2:6

同じように、あなたのところにもニコライ派の教えを奉ずる者たちがいる。だから、悔い改めよ。さもなければ、すぐにあなたのところへ行って、わたしの口の剣でその者どもと戦おう。-Rev 2:15-16

この「ニコライ」と言う単語は「ニカオ（νικαν=conquer）＋ラオス（λαός=people）」からなる。つまり「人々を支配・管理する」ことだ。当初のエペソ（＝好ましいの意味）では単なる「行い」だったが、ペルガモ（＝結婚・結合の意味）では「教え」として確立されている（☞エクレシアの歴史について）。

そして、これは牧師など教職制度に立つ者たちに対しての警告であるが、主ご自身がそれを憎みかつ戦うとまで言われているのだ！　なぜか？　われわれはみな兄弟姉妹であり、師はただお一人だから！^[4]エクレシアにおける諸事については長老がその任を執るが（使徒14:23）、ここでは詳細は触れない。

だが、あなたがたは『先生』と呼ばれてはならない。あなたがたの師は一人だけで、あとは皆兄弟なのだ。-Matt 23:8^[5]ここは「呼ばれてはならない」だから、呼ばれたい人には呼んであげればよろしい。責任は呼ぶ側にあるのではなく、呼ばれる側にあるから。

お分かりだろうか？　師を名乗ることは主の立場を侵害するとんでもない重罪である！　先生と呼ばれたいですか？　それとも主に憎まれたいですか？ これは有名どころの牧師たちやその家族の末路が幸いなものではないことにより証明されている。

クリプレ（クリスチャンプレス）

【米CT】　牧師の38％が離職を検討　教会指導者たち憔悴させ続ける燃え尽き症候群 ...

https://christianpress.jp/51642/

牧師の燃え尽き症候群は、パンデミックの間に悪化している。今日発表されたバーナグループの調査によると、牧師の３８％がフルタイムでの牧師職を辞することを真剣に検討しており、１月時点の２９%から大幅に増加している。

東洋経済オンライン

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キリスト教｢牧師家庭｣で育った26歳女性の葛藤

https://toyokeizai.net/articles/-/310325

いろんな環境に育った人にお話を聞かせてもらう、というのがこの連載の趣旨ですが、「牧師家庭に育った人の人生」というのは、今回連絡をもらうまで想像したこともありませんでした。牧師、と聞いて最初に頭に浮か…

さて、予型としての幕屋の立て板は四本の可視的棒で連結されたが、それでは全体をまとめられない。不可視の一本が貫いてひとつにされる（Exo 26:26-29）。見える四本は四役、見えない一本はもちろん聖霊だ。

幕屋の立て板がひとつに結合されるのは四役によるのではない。まして教団同士の一致でもない。御霊が貫いているゆえである^[6]幕屋はキリストとエクレシアの象徴である。☞至聖所について。

壁板の中央の高さに位置する横木は、壁板の端から端まで渡す。-Exo 26:28
平和のきずなで結ばれて、御霊によるひとつを守り続けるように努めなさい。からだはひとつ、御霊もひとつである。-Eph 4:3-4

いわゆるニッポンキリスト教での神学校を出て、牧師按手を受けて、牧師に任職されるという制度は聖書にはない。新改訳は意図的な誤訳が頻繁に見られるが、中でも問題なのはこの箇所である。

何事かを自分のしたことと考える資格が私たち自身にあるというのではありません。私たちの資格は神からのものです。神は私たちに、新しい契約に仕える者となる資格をくださいました。文字に仕える者ではなく、御霊に仕える者です。文字は殺し、御霊は生かすからです。-2Cor 3:5-6

この「資格」なる誤訳がある意味で諸悪の根源である。この単語は”hikanos”であり、「十全性」あるいは「資質」と訳すべきである。いわゆる免状なのではない！^[7] … Continue reading　各奉仕を行う十分なる能力あるいは資質であり、その目的は教団や教派の教勢を伸ばすことなどではなく、キリストの体を建て上げること、それにより御子のフェイスと知識の一体性にあって成長し、キリストの充満の規模に至るためである（cf.岩波訳）。

そもそも邦誤訳の中で真理を考えることはニッポンキリスト教を生み出すだけと指摘している。統一教会が取り沙汰される昨今において、「教会」なる単語もそろそろ年貢の納め時であろう。原語はエクレシア。それはエク（から）＋カレオ（呼ぶ）、つまり呼ばれた人々、直訳すれば「召衆」である。その定義は―

キリストの体、すべてにおいてすべてを満たす方の充満である-Eps 1:23（岩波訳、霊的定義）
至る所で私たちの救い主イエス・キリストの御名を呼び求めている人々-1Cor 1:2（物理的定義）

今日、牧師や神父を世における職業とされており、世において食うための手段となっていることが深刻な問題である。聖書は確かに福音を宣べ伝える者は福音によって生きるべきこと（1Cor 9:14）、またその権利を有すること（1Cor 9:12）を語るが、パウロは兄弟姉妹に負担をかけまいとしてそれを行使しなかったのだ（1Cor 9:15）。その権利とは教団や教派が担保するものではない。あくまでも主とその人との関係において確立するものである。互いの間での支え合いあるいは捧げ物も愛の関係である。

かくしてキリスト教なる宗教体系（マトリックス）にエクレシアが幽閉されているのだ。エジプト（世）からエクソダスして呼び出された者たちが、実は良き地なるキリストご自身ではなく、宗教の捕囚とされている。ゆえに二度目のエクソダスが必要であると私は20年以上訴えてきている。

見よ、このような日が来る、と主は言われる。人々はもう、「イスラエルの人々をエジプトから導き上られた主は生きておられる」と言わず、 「イスラエルの子らを、北の国、彼らが追いやられた国々から導き上られた主は生きておられる」と言うようになる。わたしは彼らを、わたしがその先祖に与えた土地に帰らせる。-Jer 16:14-15

聖書の真理に無知の間にはエクレシアを迫害したパウロのように許されているが、一度真理を知ったならば責任が生まれる。責任とは”responsibility”、応答性だ。いかに応えるか。しかしこれもワクチンと同じで、一度マトリックスにハマルと、見ても見えない、聞いても聞こえない、読んでも読めない症候群となる。いや、認めたくないがホンネであろう。なぜなら「食えなくなる」が一番の理由なのだ。ここがキリスト教という体系の根本的病理の根っこである。ニコライ派の行いと教えは忌むべきものである。

主は牧者を散らすと言われてる。まことの牧者はジーザスただおひとり。