tomi 2019/12/17(火)23:07

聖書に逆らうならば、永遠の命を失うことを覚悟されたし

私の使命は、聖書的な教えを宣べ伝えることである。

それゆえ、教えに関して一切の妥協をしない。

反論者は、真摯に私の疑問に対して答える責任を負っている。

聖書的ではない教えを唱える人は、異端として認定せざるを得ない。

私にとって、教えにおいて妥協することは、生きる意味の喪失であるから、絶対に譲らない。

聖書に逆らうならば、永遠の命を失うことを覚悟されたし。

私はこれまで聖書に基づいて再建主義の諸問題を指摘してきたが、富井氏からは回答がなされていない。このお言葉はまずご本人にお返ししたいと思う^[1] … Continue reading。

再建主義など、一度ドグマにハマって人生を懸けてしまうと、誤りは絶対認められなくなる。こうして行くところまで行くしかなくなる。おかしな神学や教義は人生を失う。そもそもキリスト教はやめておけ。

いつもの再建主義の富井氏の終末論。ダニエル書7章の預言もAD70までに成就していると。なるほどね・・・・。これは資料として採取させていただきましょう。

• ダニエル7章はティトゥスによって成就した

引用

ユダヤを支配する4つの世界帝国を描くダニエル書は、旧約聖書の一部であり、それゆえキリストによってすでに成就されている。

7章では、第4帝国であるローマ帝国が描かれている。

ディスペンセーション主義などでは、ローマ帝国に関するダニエルの預言は未来に成就すると考えられているが、誤った解釈である。

それは、ティトゥスによって成就された。それから私は、第四の獣について確かめたいと思った。それは、ほかのすべての獣と異なっていて、非常に恐ろしく、きばは鉄、爪は青銅であって、食らって、かみ砕いて、その残りを足で踏みつけた。
その頭には十本の角があり、もう一本の角が出て来て、そのために三本の角が倒れた。その角には目があり、大きなことを語る口があった。その角はほかの角よりも大きく見えた。
私が見ていると、その角は、聖徒たちに戦いをいどんで、彼らに打ち勝った。
しかし、それは年を経た方が来られるまでのことであって、いと高き方の聖徒たちのために、さばきが行なわれ、聖徒たちが国を受け継ぐ時が来た。
彼はこう言った。『第四の獣は地に起こる第四の国。これは、ほかのすべての国と異なり、全土を食い尽くし、これを踏みつけ、かみ砕く。
十本の角は、この国から立つ十人の王。彼らのあとに、もうひとりの王が立つ。彼は先の者たちと異なり、三人の王を打ち倒す。
彼は、いと高き方に逆らうことばを吐き、いと高き方の聖徒たちを滅ぼし尽くそうとする。彼は時と法則を変えようとし、聖徒たちは、ひと時とふた時と半時の間、彼の手にゆだねられる。
しかし、さばきが行なわれ、彼の主権は奪われて、彼は永久に絶やされ、滅ぼされる。
国と、主権と、天下の国々の権威とは、いと高き方の聖徒である民に与えられる。その御国は永遠の国。すべての主権は彼らに仕え、服従する。』(ダニエル7・19-27)

「その頭には十本の角があり、もう一本の角が出て来て、そのために三本の角が倒れた。その角には目があり、大きなことを語る口があった。その角はほかの角よりも大きく見えた。・・・十本の角は、この国から立つ十人の王。彼らのあとに、もうひとりの王が立つ。彼は先の者たちと異なり、三人の王を打ち倒す。」

ローマ帝国の皇帝を以下に挙げる。1.ユリウス・カエサル(紀元前49年 – 44年)

2.アウグストゥス(紀元前31年 – 紀元14年)

3.ティベリウス(紀元14 – 37年)

4.ガイウス・カリグラ(紀元37年 – 41年)

5.クラウディウス(紀元41年 – 54年)

6.ネロ(西暦54年 – 68年―ヨハネ黙示録が書かれたとき6番目の皇帝)

7.ガルバ(紀元68年から69年)

8.（マルクス・サルウィウス・）オト(紀元69年1月15日 – 4月15日)[7、8、9は、根こそぎにされ、抑えつけられた3本の角]

9.（アウルス・）ウィテッリウス(紀元69年4月16日 – 12月22日)

10.ヴェスパシアヌス(紀元69年 – 79年)

11.ティトゥス(紀元79年 – 81年）

参照：

http://www.purposeoflife.org.uk/…

ローマ帝国という獣には10本の角があった。

これは、1～10に当たる。「この国から立つ十人の王。彼らのあとに、もうひとりの王が立つ。彼は先の者たちと異なり、三人の王を打ち倒す。」

10番目の王、ヴェスパシアヌスは、フラヴィアン家であり、ユリウス・カエサルの家のものではなく、王朝が新しくなった。

ヴェスパシアヌスの息子ティトゥスは、紀元70年のユダヤ・エルサレム侵略を指揮したローマの将軍で、ヴェスパシアヌスととにユリウス・カエサルの王朝を終わらせた。

7，8，9の支配は短期間で終了したが、これは、スエトニウスによると、虐殺によるという。「・・・３人の皇帝の王位簒奪と虐殺の後に帝国は長い間安定を失い、いわば、漂流状態にあったのだが、ついに、・・・フラヴィアン家の手によって再び安定を獲得したのであった」（Suetonius, Vespasian 1）。

ガルバ、オト、ウィテッリウスは、殺害され、王位を簒奪されたのである。

では、殺害し、王位簒奪したのは誰か。スタンリー・L・サンドラーによるとそれは、ヴェスパシアヌスであるという。68年にネロが死去し、ローマが不安定になると、ヴェスパシアヌスは他の近東の総督と共謀し、帝国を奪取した。
(Stanley L.Sandler, Ground Warfare:International Encyclopedia,vol.1, p.923.)

ティトゥスはヴェスパシアヌスの将軍であったので、ティトゥスが、彼らを殺害したと考えても無理はない。

ここに「もう一本の角が出て来て、そのために三本の角が倒れた」という預言が成就した。彼は、いと高き方に逆らうことばを吐き、いと高き方の聖徒たちを滅ぼし尽くそうとする。

ティトゥスは、自分が破壊した神殿の中で礼拝された。

ヨセフォスによると、ティトゥスは、紀元70年、将軍たちとともに至聖所に入り(Josephus, The Wars of the Jews 6.4.7.)、崇拝を受けた。これは、大将軍として宣言された人物に対して慣例として行われていた行為であった。

ヨセフォス曰く、「そして、今、ローマ人たちは、軍旗を神殿に運び入れ、東門の真向かいに置いた。そして、彼らは、これらの軍旗に犠牲を捧げ、ティトゥスを大将軍の座に据えた。」(Josephus, The Wars of the Jews 6.6.1.)。

この軍旗の柱の上には、大きな硬貨形の胸像または像があった。その像には、ヴェスパシアヌスとティトゥスの姿が刻まれていた。



ここに、2テサロニケ2章が成就した。彼は、すべて神と呼ばれるもの、また礼拝されるものに反抗し、その上に自分を高く上げ、神の宮の中に座を設け、自分こそ神であると宣言します。(2テサロニケ2・4)

ティトゥスのエルサレム侵略は3年半続いた。ローマとユダヤ人の宗教的緊張に端を発する「大逆」は、ネロの治世の第12年、紀元66年に始まった。ユダヤ人による反課税抗議運動とローマ市民への攻撃により危機が拡大した。ローマ総督ゲシウ・フローラスの対応は、第二神殿からの略奪であった。総督は、金は皇帝に献上するためであると主張し、翌日、エルサレムを急襲し、多数のユダヤ人高官を逮捕した。
https://en.wikipedia.org/…

これは、紀元70年の神殿崩壊と紀元71年のティトゥスのローマ帰還まで続いた。

ここに、「彼は時と法則を変えようとし、聖徒たちは、ひと時とふた時と半時の間、彼の手にゆだねられる。」が成就した。
 しかし、さばきが行なわれ、彼の主権は奪われて、彼は永久に絶やされ、滅ぼされる。

ティトゥスは在位2年で熱病により死亡した。

ただし、スエトニウスによると、弟ドミティアヌスによって毒殺された可能性があるという。

いつもの再建主義の富井氏の論。実に面白いのでCLIPしておく。彼の説はアンチテーゼとして研究するに値する。何事もひとつのマトリックスにはまると自分のポジションが見えなくなる。よって常に自分と対峙する「何か」を置いておく必要があるのだ。こうするとそのマトリックスに飲み込まれることがなくなる。聖書の研究も同じこと。

• 世界の人々はシオニストによる深い洗脳の中にいる

1．

サタン側の攻撃の中心的作戦は、シオニズムである。

シオニズムとは、地球をサタン化することを目的とする「悪魔の国運動」である。

具体的には、イエスを拒否したタルムードユダヤ人たちがパレスチナに戻って旧約の体制、つまり、パリサイ人が支配する邪悪なイスラエルの体制を復活させ、ルシファー教を立て直すこと。

そして、そこから世界を支配し、世界をルシファー教によって統一すること。

この秘密の計画に基づいて世界の人々に対する洗脳が行われてきた。

この洗脳は非常に深いので、脱出することが難しい。

地的イスラエルが復活することはシオニズムの策、すなわちサタンの策略だと。なるほど。

2．

共産主義、左翼、リベラルは、実質シオニストである。

いかに彼らがパレスチナを支援したとしても、実質イスラエルを支援している。

福音派は、実質シオニストである。

いかに彼らがサタンを敵として見ていても、クリスチャン・シオニズムを通じて、実質サタンの支配を拡大している。

タルムードユダヤ人による洗脳を通じて、クリスチャンは、イスラエルを支援するように仕向けられている。

地的イスラエルを支援する福音派はサタンの支配を拡大している？！

3．

紀元70年において旧約の体制が「未来永劫崩壊した」ことが信じられず、再び終末に復活すると考えている。

紀元70年を境に、「ものそのもの」には聖俗の区別がなくなったのに、いまだに酒・タバコなどをタブーとしている。

紀元70年以降の世界において、

「用いる人の心」が邪悪であり、自分の栄光のために使えば、ものは俗になる。

「用いる人の心」が善良であり、神の栄光のために使えば、ものは聖になる。これが、新約時代の経綸である。

これはほぼ同意だが、なぜAD70で区切るのだろうか？ 主は十字架による死と復活を通して、旧約を終わらせ、レビ系祭司制度を廃し、モーセ律法ではなく、その上位互換のいのちの御霊の法則により、メルキゼデク系大祭司として今や天地の全権を得て、世界を統治される。AD70は単なる地的イスラエルの崩壊に過ぎない。

4．

人々は、黙示録が終末時代のために書かれていると吹き込まれている。

マタイ24章を「終末預言」と信じるように誘導されている。

こうして、クリスチャンはシオニストの罠にはまって、悪魔の支配拡大を妨害しないように飼い慣らされてきた。

これについてはすでに何度も論じている。ポイントは黙示録がいつ書かれたか。富井氏はAD60年代とするが、その論拠に従って論駁した。仮にAD60年代に書かれたとしても、AD70までに数年しかない。この数年の間に１章から19章までが成就したことになる。教父たちはその成就を証言していないことはすでに指摘した。

5．

解決は、心を入れ替えること。

聖霊による完全な支配を祈ること。

そして、深く深くかかった自分の洗脳を解いていただくよう願うこと。

これはほぼ同意だ。心の入れ替えと言うよりはマインド（思い）のトランスフォーメーションだ。あらゆる真理に導いてくださるのは内なる塗油である御霊。外なるロゴスと内なるスピリット。これが共鳴するとき、レーマとして私たちの心に響き、それはまたいのちであり、われわれは生かされるのだ。

結局、富井氏の立場はAD70に携挙が起こり、一度目の「再臨」によりエルサレムが崩壊し、旧約の経綸が終わった。モーセ律法は超民族化され、普遍的な法として国家をも治める時代が新約と言うわけだ。新約ではクリスチャンが神の神殿であるゆえに、エルサレムの地には物理的神殿が建てられるべきではない。地的イスラエルの復興はサタンのトリックであり、真のイスラエルは日本で回復していると。なるほどね・・・・。

いつもの再建主義の富井氏の記事。Peter Wagnerがパーシャル・プレテリストに転向したと言うことから次のような論の展開になる。

• クリスチャンの勝利とプレ・ミレ終末論は矛盾する

「偉大なる富の移動」は、ポスト・ミレのパーシャルプレテリスト的楽観主義に基づいている。

つまり、紀元70年にイエスは再臨され、それから後、世界はイエス・キリストの所有であり、それゆえ、クリスチャンが戦えば、世界の富はクリスチャンの手に入ると。

このような考え方は、聖書的であり、終末論とお金の問題が互いに密接にリンクしていることを示している。

しかし、残念ながら、ボルツ氏は、プレ・ミレである。

プレ・ミレの場合、世界はこれから終末に向かってどんどん悪化し、サタンの力が強くなると考えるので、たとえ富の移動が起きても、それは無駄になる。

プレ・ミレの終末論を信じている限り、御使いから与えられた鍵も無駄になる。

クリスチャンの勝利とプレ・ミレ終末論は矛盾する。

クリスチャンの勝利を唱えるならば、ポスト・ミレ終末論を採用しなければならない。

いつもながら、AD70年にジーザスが再臨（第一回目）したと。これが謎。当時の教父たちの証言についてはこちらを参照してほしいが、そのような証言はしていない。再臨が二回あることがそもそも論であるのだが。野球でセカンドベースはひとつでしょう。次はサード！

世界がこれからどんどん悪化し、サタンの力が強くなる？　聖書はこう証ししている：

不正を行う者には、なお不正を行わせ、汚れた者は、なお汚れるままにしておけ。正しい者には、なお正しいことを行わせ、聖なる者は、なお聖なる者とならせよ。-創世記22:11

サタンは別に力を強めるわけではない。彼は全世界を欺く者（Rev 12:9）、その偽りに絡めとられる人々が増えるのだ。つまり世界は二分化する。問題はどちらの組に属するのかということである。持つ者はますます豊かに、持たない者は・・・以下略。

決して天のカギが無駄になるのではない。また絶望に堕ちるのでもない。天のリアリティーに生きる者はますます希望と光に満ちるのである。そして携挙を経て主をお迎えし、体も栄光の霊の体に変貌し、キリストの御座の裁きを経て千年期に入る。その時、勝利者は天の領域でキリストと共に治めるのである。勝利とプレ・ミレは矛盾しないのだ。

また、天上の体と地上の体があります。しかし、天上の体の輝きと地上の体の輝きとは異なっています。-コリント14:40

いつもの再建主義者富井氏の論。彼らはAD70年に携挙も再臨もあったとする。そして千年期に入り、世界が福音化されたのち、二度目の再臨があるというわけ。これについては再々臨だろうと指摘しているところである。ちなみに教父たちは携挙・再臨についてこう証ししている。

• 再建主義者の「AD70年携挙＆再臨説」を論駁する

どう見ても、教父たちは再臨がAD70年にあったとは証言していない。

で、彼の次の論についてFBで論駁したところ書き直された模様。

「再臨」や第1テサロニケの手紙4章の「携挙」がもし未来に来るならば「主が再び来られるときまで生き残っている私たち」というパウロの預言は外れたことになる。パウロは「私たちの世代に起きる」とここで明言しているのだから。再臨も携挙も紀元1世紀に起きたと解釈しなければならない。

https://ameblo.jp/millnm/entry-12543032622.html

元々は「生きている私たち」と書いていた。現に聖書にはこうある：

わたしたち生き残っている者が、空中で主と出会うために、彼らと一緒に雲に包まれて引き上げられます。-テサロニケ4:17

これがゲネア論争。黙示録がAD60年代に書かれ、AD70年に19章まで成就し、現在は20章だとするわけ。なぜならゲネアは高々40年だから。

が、その語源はゲノス(genos)だ。現代のゲノムの語源、種族、属の意味。そもそも再建主義の意味でもパウロの預言は外れている。なにしろパウロはAD70には生きていないからだ。まさか「生きている私たち」に自分を含まないとでも言うのであろうか。

ゲネアを物理的時間ととらえる罠である。その語源に基づいて生命論的に理解せよ！十字架以前には存在していなかった種族、エロヒム属が生み出されたのだ。現経綸では二種類の属が存在している。主が言われた時点ではアダム属のみだったからね。「この世代」とすべきなのだ。この「世代」とは時間のことではなく、生命の質のことである。

ポスト・ミレについては黙示録がAD60年代に書かれていないとその根拠が崩壊する。これについてはこちらで富井氏の論拠に沿って論駁している。カギは「倒れた」の意味である。

• 666の正体は？
• 黙示録の成立時期はいつ？

主にある兄弟姉妹を悪魔教と断罪する再建主義者富井健。あなたは審判者ではない。すでにキリストの体を傷つける深刻な罪を犯していることに気づくべきであろう。家族も仕事もなく、孤立無援の中で自分の信念を貫く姿勢はそれなりに評価するが、すでに一線を超えている。

再建主義はカルバン神学を基礎として、ポスト・ミレに立っている。つまり現在はすでに千年期であり、御国の建設のために邁進すべしというスタンスである^[1]この点において、再建主義者は天皇をトップにした統一された世界すなわち八紘一宇の建設（大東亜共栄圏）と親和性があるのだろう。。サタンの手先であるメーソンやイルミナティによる世界統一政府樹立を阻止し、欺かれているディスペンセイションを粉砕し、モーセ律法によるキリストの国を打ち立てることが彼らの人生の意義である。ゆえに次のような発言になる-

瞬間に創造できる神が、なぜ世界を6日で創造されたのか。
それは「人間の労働のフィールドだから」である。
世界は、労働の場、作業場として建設された。
6日働いて1日休むシステムは、労働のそれである。
神は人間を労働のために創造された。
人間は、神の命令にしたがって作業をし、神的文明を築き上げる責務を負っていた。
そして、その作業を完成したら、報酬を与える予定であった。その報酬とは、自分が耕した農地、自分が獲得した利益である。
神は、アダムが完全に神の命令にしたがって労働したら、その労働した分を全部、アダムに「永遠に」与える予定であった。
アダムにとって、人生とは、報酬を受け取るための労働であった。したがって、「人生は楽しむためのもの」という認識は基本的に間違っている。
人生の主要な意味は「労働」である。
神のために財やサービスを生産することである。

http://www.millnm.net/cgi-bin/wwwboard.cgi

果たして御言葉はこのようなことを啓示しているだろうか？

パウロもアポロもケファも、世界も生も死も、今起こっていることも将来起こることも。一切はあなたがたのもの-1コリント3:22

信じた私たちは安息にはいるのです。「わたしは、怒りをもって誓ったように、決して彼らをわたしの安息にはいらせない。」と神が言われたとおりです。みわざは創世の初めから、もう終わっているのです。-ヘブル4:3

すでにニュークリーチャーたるわれわれは時空間の存在をすべて所有していると書いてある。そして信じた者は自分のわざをやめて安息に入るのだ（Heb 4:10）。主はご自分の血で買い戻して下さったすべての嗣業をわれわれに相続させ、それを楽しめと言われるのだ。

すると、父親は言った。『子よ、お前はいつもわたしと一緒にいる。わたしのものは全部お前のものだ。だが、お前のあの弟は死んでいたのに生き返った。いなくなっていたのに見つかったのだ。祝宴を開いて楽しみ喜ぶのは当たり前ではないか。』」-ルカ15:31-32

どうも再建主義者はこの放蕩息子ではなく、「こんなにあなたのために働いているではありませんか、なのに・・・」と不満を訴えた兄のスタンスで生きているようだ（Luke 15:29）。御父は、わたしの持っているものはすべてお前のものなのだと言われるのだが・・・・。

われわれが労するのではない^[2] … Continue reading。フェイスによるエルゴンが労するのだ（Col 1:29;James 2:22）。それはフェイスとエルゴンのシナジー効果だ。フェイスはわれわれの僕だ。YHWHエロヒムの霊のバイブレーションに共鳴したわれわれの霊から語り出された言葉（レーマ）は、必ずその言い送られたことを成し遂げる（Isa 55:11）。

フェイスは”おあづけ”状態の犬のようなものではない。これから頑張ってゲットするのではない。すでに得ていることを実体化することだ。

いま、フェイスとは願われるサブスタンス（or 実体化）であり、まだ見ていないことの現出である。-Heb 11:1（私訳）

「まだまだ」モードから「すでに」モードへのシフトである。われわれはそのフェイスの実を収穫して楽しむのだ。満ち足りよ！　楽しめ！　そしてこれは来るべき千年期の前味わい、フォア・テイスティングである。そのために聖霊が手付金として与えられたのだ（Eph 1:14）。ゆえにわれわれはセレブレーションにて喜び祝うのである。

人を豊かにするのは神の祝福であり、人の労苦は何も加えない。-箴言10:22

再建主義では千年期に反する社会自然事象はすべてイルミナティやメーソンの陰謀とせざるを得ないわけ。彼らを潰して、世界をモーセ律法で統治すること。これが彼らの「地を治めよ」の意味である。が、律法は罪人のために付加的に与えられたもの。YHWHの当初の目的ではないのだ。

われわれはクロノス（物理的時間）に生きるのではない。今・ここで永遠のNOWをクリスタライズする。それはカイロスの世界だ。フェイスはスピリットであり、シックスセンスだ。それは時空間を超える！

いま、フェイスとは願われるサブスタンス、まだ見ていないことの現出である。-Heb 11:1

私はChuck Smith系のいわゆる前艱難（最後の7年）携挙説は採っていない。それはあまりにも安易であり、神の取り扱いはそのような軽いものではない。これについてはこちらを

• 携挙の時期について

私と同じ立場を採る論考はこちらを。

• Will the Church see the Abomination of Desolation?

さて、ここで面白い論点がいくつか浮かび上がる。

ひとつは2テサロニケ2：3「だれにも、どのようにも、だまされないようにしなさい。なぜなら、まず背教が起こり、不法の人、すなわち滅びの子が現われなければ、主の日は来ないからです。」(2Thess 2:3)の「背教」と訳された単語”apostasia”の意味である。この単語はもう一箇所の使徒行伝21：21では「モーセにそむくように教えているということなのです」とあるように「そむき」の意味に訳されている。ところが前艱難期説を採る人々は上の記事でも触れているが、”departure”の意味で解釈しているのだ。つまり「地上を去る」の意味となる。不法の人、ダニエルの荒らす憎むべき者が出現する（=7年の開始時点）の前に、departure=raptureがあると言うわけだ。詳細はこちらを参照。

• The Rapture in 2 Thessalonians 2:3

もうひとつの論点は、プレミレとポストミレの解釈のポイント。すなわち黙示録の書かれた時期だ。再建主義者のようないわゆるプレテリストは、黙示録は当時の人々に対する奨励であり、ゆえに19章までは歴史的に終わっているとする^[1]これはパーシャル・プレテリストの立場。フル・プレテリストは、さらに現在はすでに新天新地であるとする。。つまり現経綸がすでに千年期というわけ。マタイ24章などの諸現象や艱難などは紀元70年のローマによるエルサレムの破壊のことであり^[2] … Continue reading、根拠は黙示録の成立時期がそれ以前（60年代）だから、というわけだ^[3]黙示録がAD65年、ネロ時代に書かれ、それがAD70年に成就したとするわけだが、すると黙示録に予言された事象は高々数年で起きたことになるわけだ。。対して私たちはフューチャリストであり、黙示録の4章以降は現在歴史の中の成就しつつあるとする。根拠は黙示録は90年代に成立していること、とする。私たちはすでに論じる時代ではなく、身をもって実証する時代に入っていると思うが、最近面白いディスカッションがなされたので、紹介する。

• Debate on the Date of the Book of Revelation

Dr. Mark Hitchcock and Mr. Hank Hanegraaff debate the date of the Book of Revelation. The debate took place on December 10, 2007 at the annual Pre-Trib Study Group meeting in Dallas, TX. Dr. Hichcock will argue for the AD 95 date. Mr. Hanegraaff will argue for the AD 65 date. While the AD 95 date does not impact the futurist interpretive approach of Dr. Hitchcock’s view, Mr. Hanegraaff preterist view requires an AD 65 date or his view of Revelation is rendered impossible.

The debate last for 3 hours and 20 minutes. A special thanks to John Ankerberg and his film crew for filming the event.

• Debate on the Date of the Book of Revelation (Part 1 of 3)

• Debate on the Date of the Book of Revelation (Part 2 of 3)

• Debate on the Date of the Book of Revelation (Part 3 of 3)

ちなみに英国のKingdom FaithのColin Urquhartは終末論を論じるより、今・ここでフェイスに生きることにフォーカスしている。現在起きている自然社会事象と預言的有様に当てはめることはナンセンスであると。最近の終末的事象の増加により、携挙時期を設定したり、現実逃避的に携挙を待ち望む人たちがオオカミ少年的待ち疲れ症候群に罹ったりする中で、今・ここを大切に生きるべきことは言うまでもない。

神のご計画と「陰謀論」-神の御旨を阻止する者は誰ぞ-

この問題はクリスチャンの間でもいろいろとセンシティヴな議論が交わされるテーマである。一方ではユダヤ人が「プロトコル（シオンの議定書）」と称する世界征服のためのノウハウをまとめた文書によって世界の政治経済をコントロールしていると主張し（陰謀論）、一方では神の統治は啓示によって明らかにされるプログラムによってなされるから、陰謀論は聖書に相容れないとする(反陰謀論)。私も「プロトコル」は読んでいるが、なるほど確かに現在の日本の状況などはまさにこの文書の策略によって誘導された結果と見えてしまうほどに、よくできている文書である。掲示板に田中氏のＷＥＢを紹介した手前、この問題に対する私の立場と見解を一応明らかにしておきたいと思う。

まずいわゆる「陰謀論」については、陰謀などはつねにどこでもあり得る事であって、実際問題としてユダヤ人が政治・経済・情報の中枢を握っているアメリカでは、目に見える一部の事件においてユダヤ人による「裏（シカケ）」があることは十分に推測できる。世界征服を狙っているのかどうかは分からないが、少なくとも自らの利益を意図していることは明白であろう^[1] … Continue reading。「裏」がない社会事象などはあり得ないし、表に見えるものだけが真実であるとする精神はあまりにもナイーヴに過ぎる。現代のマスコミなどはとっくにマインドコントロールの意図をもった情報に溢れており、多分に私たちもそれによって踊らされている。まあ、ただしこの「仕掛け」が何でもかんでもすべてユダヤ人によるとは言わないし、またフリーメーソンやイルミナティによるとも言いませんが・・・^[2] … Continue reading

旧約聖書を見ても、人の陰謀によって歴史が動いている場面は多々観察される。例えばカインによるアベルの殺人、サラの策によるイシマエルの誕生、ヤコブのエサウに対する策略、レベカの策略、タマルによるユダの誘惑、ダビデによるウリヤの殺人とバテシバとの姦淫、ナオミによるボアズとルツの関係、エステルのハマンへの対抗策・・・・。人の為すことはある意味ですべて策略あるいは陰謀と言える。もちろんそれに積極的な面も消極的な面もあるわけであるが、大切な点は、神はいずれにしろすべてこれらの人間の営みをご自身のご計画の実現のためにかならず用いられることである。この人間の策略・陰謀にあっても、神の主権は働いており、神の御旨の実現へと至るのである。神の意志と人の意志の関わりの絶妙さは、まことに不思議であり、まさに摂理と言うにふさわしい。この意味で陰謀論者は歴史の動きにおける人の意志の要素だけを強調し、反陰謀論者は神の意志の要素だけを強調していると言える。

神のご計画はもちろん永遠の過去において神が青写真をかかれ、人類の歴史に自ら介入されることにより、着々と成就へと導いておられる。しかしこのご計画の進展は、神の意志だけではなし得ないのである。神はご自分のご計画を、人間の意志と混ぜ合わせることにより成就へと至らせる方である。この神の意志と人の意志が微妙に綾なされて、時間の中で歴史は形成され、また神のご計画も成就へと至る。私たちの救いもまさにそのとおりであった。神の意志と私の意志とがピタリとはまるとき、私は救いを得たのであり、神の意志だけも、私の意志だけもそれは成就しなかったことである。神のご計画は明らかに聖書の中に啓示として与えられている。しかしその実現は神の意志だけでは決して実現しない。ここに人間の意志が織り込まれる必要があるのである。

もし世界において「裏」の歴史、あるいは一部の人々による陰謀が企てられているにしても、神のご計画から決して独立的になされるのではない。ある意味でそれらのものをさえ、神はご自身の主権の下で用いられるのである。ここに神の主権の峻厳を見ることができる。神はサタンの策略さえもご自分のご計画の成就のために用いられる。イエスを裏切ったユダも陰謀を行ったわけであり、サタンは十字架において多分に自分の勝利を確信したことであろう。しかし十字架すらも神のご計画の成就のために用いられ、むしろイエスを死と復活による勝利へと導いたのである^[3] … Continue reading。

私は表に見える世界の事象をそのままに受け取るほどにナイーヴではない。必ず「裏読み」する習性をいつの間にか身につけた。自由と平等の国アメリカにもすでにケネディの暗殺など過去にもいくつもの陰謀はあったし、裏では不正もなされている。世界のあらゆるところで陰謀はある。しかしそれすらも神はご自分のご計画の成就のために用いられる主権と知恵と力をお持ちなのである。これからの世の中はますます表と裏の乖離がはなはだしくなり、物事はますます錯綜するであろう。何が真実で、何が偽りである、私たちは何をどう聞くかによくよく注意する必要がある。自分は絶対に騙されていないと主張する人は実は騙されている。騙されている人は、自分が騙されていることに気がついていないからである。現在私たちはあらゆる真理へと導いてくださる御霊にますます頼るべき時代に入っている。

ちょうど昨日のメッセでポストミレとプレミレについて、「ゲネア問題」に触れたところ、このような投稿があった。富井氏の主張の本質は、パウロが「わたしたち」と言っている以上、携挙はパウロ時代（ゲネア）において、AD70年に成就したのだと^[1] … Continue reading。そうでないとパウロはウソつきになると言うわけ^[2] … Continue reading。

そこで携挙は1世紀に起こり、体の贖いも同時に起きたとする。この引用文はよく理解できない点がある。1世紀に携挙は起き、体の贖いもなされた。それは法的であり、実際の贖いは昇天の時に成就すると。はて、昇天とは何時のこと？　われわれにおいては体が死ぬ時？・・・かなり錯綜している印象は否めない。そもそも「再」臨が二回あるとか・・・・^[3] … Continue reading。

また富井氏においては現在はすでに千年期であるゆえに、いわゆる終末論的な事象があってはならないのだ。そこでそれらの事象はすべてフリーメーソンやイルミナティの陰謀としなくてはならない。彼らがプレミレ的な終末の光景を演出しているというわけだ。・・・うーむ、これも無理があろう。福島の放射能ですら有害ではなく、むしろ体にとって良いものであるとさえ・・・。

ブレズレンのダービーによるディスペンセイション主義ではプレ・ミレ。つまり千年期前にイエスは再臨され、地上に文字通りのご自身の統治による御国を設立する。一方、ラッシュデューニーの再建主義によるとポスト・ミレ。つまり現在が千年期であり、全世界が福音化された後、イエスは再臨する。再建主義の旗手富井健氏によれば、AD70年にイエスはイスラエルを裁き、旧経綸を終わらせるために最初の再臨をされ、千年期後に二回目の再臨をされる（二回目の「セカンド・カミング」？！）。

ポスト・ミレの根拠はマタイ24章（Matt 24:34）でイエスが言う「この時代（genea）」とは70年間を指すものであるから、マタイ25章の終末予言はAD70年のローマのタイタスによるエルサレムの裁きのことであるとするのだ。さらにパウロは「主が再び来られるときまで生き残っている私たち」(1Thess 4:15)と書いているのだから、主の（最初の）再臨はパウロが生きている時代であると（そうでないとパウロは偽預言者となる！）。ゆえに黙示録の19章まではすでにAD70年に成就している。理由は黙示録が書かれたのはネロの時代、つまりAD60年代であるからだ、とする^[1]すると数年間の間に黙示録19章までが成就したことになる？！。私たちは通常、ヨハネの晩年であるAD90年代と考えている^[2]この論点についてはすでに論駁している→「666の正体は？」。cf.「黙示録は誰に対して書かれたか」。

ここで私がプレ・ミレに立つ根拠を二つほど述べておきたい：

1．パウロは「生き残っている私たちが、たちまち彼らといっしょに雲の中に一挙に引き上げられ」と書いている。これはイエスの最初の再臨の時、つまりAD70年に起きたと再建主義者は言うわけだが、実はパウロはAD70年には生きてはいない。彼はAD60年代にネロにより斬首されているのだ。つまり再建主義の立場に立つのであれば、彼の預言は外れたことになるのだ。彼は確かに切迫再臨の感覚を持っていた。が、それは彼においては成就しなかった（再建主義者の立場においてすら！）。

2．千年期については黙示録20章に書かれている（Rev 20:6）。しかし、黙示録16章にはこうある：

第三の御使いが鉢を川と水の源とにぶちまけた。すると、それらは血になった。また私は、水をつかさどる御使いがこう言うのを聞いた。「常にいまし、昔います聖なる方。あなたは正しい方です。なぜならあなたは、このようなさばきをなさったからです。」-Rev 16:4-5

ここには「やがて来たる方」とは書かれてない。つまり第三の御使いによる鉢の裁きの前までには、主は来ておられるのだ（Rev 14:14-16）。それはもちろん千年期の前である。再建主義によれば、これが最初の再臨ということなのだろうか？すると二回目の再臨は黙示録20章以下のどこに書かれているのだろうか？そもそも再臨が二回あるって？？？

とりあえず、この二点を指摘するに留めるが、しかし、同じ聖書を読んでいて、これだけ解釈に差が出る論点もめずらしい。そしてこの違いは、まさに「今、ココ」における私たちの生き方そのものに影響するのだ。

MS-DOSはコマンドをすべて覚えて、スペルミスなく打ち込まなくてはならなかった。が、その上位互換のWindowsではアイコンをクリックで操作できる。その時には自動的にMS-DOSも作動している。いのちの御霊の法則はさらにすぐれたいのち（Zoe）の力によるメルキゼデク系の法則であり、レビ系のモーセ律法を超えるのだ（ヘブル7:11-19）。だからわれわれの義は律法学者のそれを超える（マタイ5:20）。なぜなら、われわれ自身がキリストにあって神の義とされた（ginomai）からである（２コリ5:21）。どうして私の力によってそれが実現し得ようか。つまりモーセ律法を守る私の業（能力）によるものではないのだ。 またモーセ律法はいのち（Zoe）を与えず（ガラ3：21）、救う力もない（ガラ2：16、いつもながら邦語訳は不正確）。

というわけで、次回のメッセは「神業か、神業じゃないか、フェイスは今、そこだよね」となる。天から遣わされた者を信じる（この定義も再考を要する）のは神の業である（ヨハネ6:28-29）。それは「使徒信条告白～」とか、キリスト教神学をお勉強することではない（するのは自由だが）。人の能力を超えたスーパーナチュラルな【神の業】である！

追記：ポストミレのアキレス腱は黙示録（啓示録）の成立年代。彼らにとってはAD70前でなくてはならないのだ。で、ネロ時代（AD60年代）とするが、それから70年までに19章までが成就したと言うわけ。通常は啓示録はヨハネの晩年、AD90年代。するとポストミレは崩壊する。この辺りは前に論じている。☞http://www.dr-luke.com/diarypro/archives/3033.html