2025年はこれまでのパラダイムにしがみつく者とそこから離れる者がきれいに分離される年となるだろう。

エクソダスの年だ

LAが一瞬で燃え尽くし、カリスマタレントが一瞬で堕ち、大企業が一夜にして崩壊し、ニッポンキ業界のレジェンドも恥の中に葬られ^[1] … Continue reading、教団や組織も解体される。

そのマトリックスの中で既得権益にあぐらをかいていた者、自分のアイデンティティとプライドと飯の種を得ていた者は露頭に迷い、自分を見失う時代となる。

面白い年が始まったと、極私的にはワクワクしている

人は自分が知覚し、認知し、認識した「世界」をリアルと信じ込んでいる。これを「プライベート内的世界像」と呼んでいるが、しばしば、それはリアルな世界ではなく、個人的な認知の歪みが入り込んでバイアスされている。そのノイズの入った像に従って、これまでの経験のデータベースに基づいて、判断を行い、意思決定をして、言動として世界へとアウトプットされる。

結果は、世界そのものに対応するのではなく、自分で作り上げた世界の「像」に対応するのだから、当然に世界とは齟齬が生じる。そしてその実を刈り取るのだが、しばしば期待したものとははるかに異なる。こうして欲求不満が溜まり、ますます世界の見方にバイアスが入る・・・といった悪循環に陥る。

これが自分の構成した世界像に完全に飲み込まれている人の在り方である。つまりその像＝マトリックス＝がすべて、それを絶対化し、客観的に評価することができなくなっている。このように自分自身に飲み込まれている状態が妄想病患者である。ゴルゴ13はこう言っている：

かくしてキリスト教業界においても同じことが起きる。いわゆる神学論争や相互異端断罪事件などが生じるのは、自分の像＝マトリックス＝を絶対視し、その中に飲み込まれているためだ。その中から他者を見るとき、自分と食い違いを覚え、それが不快感を生じるわけ。このマイワールドに生きることが盲信・狂信・迷信を生む。

鳥のヒナは孵化して最初に見たモノを「親」と思い込む。たとえそれがおもちゃであっても、一度刷り込まれるとあくまでも親として従っていく。これをインプリンティングという。

同様に「福音」を聴いたところがナントカ教団やカントカ同盟で、牧師がいるのが当然かつ牧師に忠実に従うことを求められ、他に理事会や長老（監督）会があって、日曜礼拝なる「我はなんとかを信ず～」を唱えて立ったり座ったりがあって、献金袋/箱が回ってきて、収入の10分の一が義務で、他に諸々の献金項目があって、納めないと請求書や取り立てが来て、奉仕の当番があって・・・、と。

一方では「聖霊様の充満～、油注ぎ～」とチャントしつつ、天使の羽根～、金歯金粉～、しるし不思議～を求めて、下手なタテノリガチャガチャのワーシップを聴かされて、頭が痛くなっても我慢して、自分もいつか預言ができるようになって、ガンの癒しや「主はこう言われます～」をやってみたい、・・・と。

こうして最初に見た目の前の光景がキリスト教の「当たり前」、下手すると「正統」と刷り込まれる。犬に従うヒナたちのように、目の前の牧師（or 理事会や監督）に従うことが当然となる。先輩たちの姿を見て、それがいわゆるキリスト教徒の模範とインプリントされる。自分もその「理想像」に従ってやっているうちに、当初は歓びがあったのに、なぜかいつの間にか窒息感を覚え、でも自分に問題があると思い込み、相手に合わせて信仰に励んで頑張ってる^[1]これを認知的不協和最小化といい、カルトなどのマインドコントロールの基本メカニズムである。うちに干からびれてしまう。かくして牧師ですらバーンアウトするし、下手すると自死する始末。これをハマルティア症候群という。

しかし原因は分からない。・・・これが自分のマトリックスを第三者の目で見られない状態、それを相対化できないために生じる現象である。外部者からは容易に分かるのに、自分は分からない。こうしてせっかくパロ（世の神）が仕切るエジプト（この世）からエクソダスしたのに、荒野（魂の経験）をさ迷うことになる。良き地へは直行すれば一週間であるのに、自分の魂（思い・感情・意志）のマトリックスにハマり込むと40年を浪費する。

これがキリスト教なる宗教による捕囚、多種多様な教会ゴッコの在り方が広がっているニッポンキ業界の主流派、日本基督教団の機関紙「キリスト新聞」様が、自ら限界集落と告白しているニッポンキ業界のリアルな有り様である。 

ヨルダン川の向こうに広がる良き地とは霊の経験、キリストにある豊かないのちの経験である。

わたしが来たのは羊がいのちを、しかも豊かに得るためである。-John 10:10

それは牧師や教団などに従うのではなく、ただキリストに従うとき、その霊の生活がリアルになる。そのためにキリスト教なる宗教の捕囚からセコンド・エクソダスにより、良き地なるキリストご自身に立ち返ることを提唱している。

今、平安や歓び、満足を失っている皆さん、あなたは誰に、あるいは何に従っているのか？　主はこう言われるのだ－

わたしの羊はわたしの声を聞き分ける。わたしは彼らを知っており、彼らはわたしに従う。-John 10:27

マトリックス（HB:rechem）とは子宮、その中はもっとも安心で快適な場。狭い参道を通り世に出されることはサブコンシャスの領域に喪失感とトラウマを生む（オットー・ランクの「出生外傷説」）。

人はそれらを補償し、再獲得するために自分にとって快適な領域を作ろうとする^[1] … Continue reading。正常ならば家庭や共同体、さらに社会的地位。病理的になると麻原やジャニー喜多川の組織。彼らのマイ・ワールドはまさに彼らにとってのマトリックス。キ業界のナントカ先生のキョーカイやキョーダンなども同じだ。

そこは自分が安心できる快適な空間であり、「神」として君臨できる領域だ。問題はそのマトリックスに巻き込まれ、マニュピレートされ搾取される人々が必ずいること。明確なカルト組織までいかずとも会社などでもこの種の現象は起き得る。

さらに「高い塔を建て、有名になって、散らされないようにしよう」とする動機は必ず聖霊と本質的に対立する。それがニコライ派であり、よってイエシュア自身が憎みかつ戦うとまで言われるのだ。ここで「ニコライ＝ニカオ（管理・支配する）＋ラオス（一般人・民衆）」であり、啓示録の七つの教会のエペソ（好ましいの意）においてすでに侵入し、ペルガモ（結合・結婚の意）で確立している。ペルガモにはサタンの座が据えられているのだ。

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聖書が啓示する教会歴史｜キングダム・フェローシップ

https://www.kingdomfellowship.com/Topics/churchhist.html

啓示録の七つの教会は当時の断面的教会のみでなく二千年に渡るその病理と処方を啓示する。

真の安心できる快適な領域とは良き地なるキリストご自身であり、他に求めることはまさに偶像礼拝である。つまり麻原やジャニー喜多川のみでなく、キ業界の教職教団制度も立派な偶像である。

ゆえに終わりの時代、裁かれて打ち倒される前にセコンド・エクソダスせよ、と主は語っておられる。残りたい人はご自由にどうぞではある。それは各自の決断に任されているゆえに、かの日に言い逃れはできない。

かくして現代はふるい分けの時代である。

今年のノーベル賞の受賞テーマの一つがエンタングルメント（量子もつれ）の立証だった。波動関数を共有するふたつの量子が時空間を超えて相関するというものであるが、これで局所的実在性が否定されたのだ。つまり時空間に存在するものであれば、相対性理論によって支配されるので、互いの情報は光速を超えて伝達することは不可能。ところが量子もつれの状態にある量子は高速を超えて互いに関係し合うことができることが証明されたのだ^[1]このためアインシュタンインはSpooky（気味の悪い）減少だとため息をついた。

白いキリスト教神学の論争にカルバンVSアルミニウスなるものがある。救いは神の定め（確定論）によるのか、人間の自由意志によるのか（偶然論）と争って、互いに異端～とやりあっている愚かなテーマである。これについてはかつて再建主義の故富井氏とディスカッションしたことがある（⇒ログ）。

結論を言えば、判断不能。人間の認識能力には確定と偶然を識別することは不可能なのだ（⇒過去関連記事）。さらにいわゆる自由意志なるものが幻想であることも分かってきている。

では救いとは何だったのか。かつてこんな記事をモノしたことがあるが、さらに進んで議論したい。

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神の意志と人の意志について｜キングダム・フェローシップ

https://www.kingdomfellowship.com/Ministry/Articles/Wills.html

エンタングルメントなる現象は確定していない2つの量子状態の重なりが観測によって確定するとするものだが、スピリチュアルな経験もまったく同じ。救われた状態と救われてない状態が霊的領域では重なりとなっており、私がフェイスした瞬間に救われた状態が私において確定する。フェイスは聖霊のプロンプトに私が応答した結果である。自由意志と思っているものは実は後付けなのだ。

われわれはキリストとスピリチュアルな波動関数を共有し、エンタングルメント（もつれ状態に）されている。よってイエシュアは言われた、「地で解くことは天でも解かれており（完了形）、地で縛るものは天でも縛らえれている（完了形）^[2] … Continue reading」（Matt 16:19）。それは時空を超えたスピリチュアル・リアリティあるいはサブスタンス。YHWHのわざは天地創生のときより完成されている（Heb 4:13）。われわれは肉体にておいてはこの物理的な五感領域に生きているが、霊においてはすでにキリストとともに御座についている（Eph 2:5）^[3]だからパウロは肉体的には離れている者を霊においてっ裁くことができたのだ（1Cor 5:3）。。まさにエンタングルメントである。

重なり状態にある量子は観測によってひとつの状態に確定する。それと同様にあらゆる可能性の重なり状態としてスピリチュアル・サブスタンスは存在しているが、それをフェイスはこの五感の領域において確定する。それがわれわれの経験である。

いま、信（フェイス）とは願われる実質（サブスタンス）、まだ観測されていないこと（プラグマ）の現出（エビデンス）である。-ヘブル11:1（私訳）

キリストとエンタングルメントし、御子の信（pistis）のうち（en）に生きるってこんな安楽はないでしょう。

生きているのは、もはや、わたしではない。キリストが、わたしのうちに生きておられるのである。しかし、わたしがいま肉にあって生きているのは、わたしを愛し、わたしのためにご自身をささげられた神の御子の信のうちで、生きているのである。-Gal 2：20（改） 

邦誤訳の問題点はすでに指摘しているが、たとえば「洗礼」なる訳語も大変にまずい。これは単なる儀式だ。真理はバプテスマ、それは浸し込むこと。我々はキリストにインプラント（Gk.sumphutos）されたからキリストとひとつ（Rom 6:5;1Cor 6:17）。

そもそもフェイスは霊（2Cor 4:13）（☞過去記事群）、エンタグルメントによりキリストと私はその霊を共有している。「使徒信条告白～」なんてものは単なる式文に過ぎない。

かくして私たちはキリストとバイブレーションを共有しているだけでよいのだ（☞バイブレーションについてｈこちらの記事群を参照）。

その時、聖霊は霊の感光またプロンプト（促し）を与えてくださり、それに応答する形（これを自由意識と思っている）で私たちが語り、また働くとき、天のサブスタンスが地に実体化する。まさに天になるとおり地にもなるのだ。このメカニズムはフォティーゾと言われることはすでに説いている。

キリストと私たちはその人間性、死と復活、昇天、そして着座を共有しているのだ。この事実をサタンは隠しておきたい。だから信仰に励め～、聖化～、奉仕伝道、献金、会堂建造、教勢拡大、日本民族総福音化の決起集会～と騒ぐわけ。ほとんど喜劇のレベルではあるが、以下自粛。

今晩は中秋の満月だ。美しく月が光っている。ちょっと宇宙に思いを馳せてみた。

一部のクリに「宇宙は存在しない」とか、「地球が平らだ」とかのたまうむきがある。ほぼ相手にするまでもないのだが、これまでサイエンスの先人に対する冒とくである。またキリストの名を貶めることにもなる。

さて、もっと突き詰めると、「存在って何か」ってことにぶち当たる。量子論のレベルで、ベルの不等式がアスペにより否定されたことによって、局所的実在性が否定された。いわゆるエンタグルメント現象である。量子コーチなるものはせめてこの程度の知識は得てからにしてほしい。

すると次のような主張も重みが出るのだ。

EMAN氏はこう述べている（https://eman-physics.net/quantum/bell.html）：

舞台裏に何がある
我々の生存,いや我々だけでなく,全ての存在の舞台となっているこの宇宙.その舞台裏に,離れた 2 点間の状態を「同時」に操る仕組みが存在している.この「同時」というのは,我々が考える時間の概念を超越した意味での「同時」だ.なぜなら時間は,現在の理解の枠組みでは,この宇宙という舞台の一部であるから.・・・

個人的な思索
私は物理を離れたところでふと思う.私は宇宙の片隅にいるちっぽけな存在に過ぎないが,私が取った行動,決断,思いの全てが,即座に全宇宙のあらゆる場所に何らかの影響を与えているのではないだろうか.この宇宙は巨大で複雑な「生き残り頭脳ゲーム」のようなもので,私は普段の生活で何の気も無しに重要なレバーを引っ張っていることがあるのかも知れない.
あるいはこんなことを思ったりする.
私は今ここにいて,この小さな身体が私の全てだと思っているが,この私という存在は,全宇宙が複雑な組み合わせによって,この場所に作り出した影のようなものに過ぎないのではないだろうか.私をここに生かすために全宇宙規模で複雑な計算が行われている.私の本体は全宇宙であり,私の意志はどこか別のところで全宇宙を用いて決定されているのかも知れない.

この「仕組み」とは何か？聖書ではこう答えている：

” Through faith we understand that the worlds were framed by the word of God, so that things which are seen were not made of things which do appear. ”-Heb 11:3(KJV)

「信によって我々は、此の世が神の言葉によって整えられたのだ、と理解している。すなわち見える事象は（表面に）現れた現象から生じたわけではない。」同田川訳

　「 信によって、この世が神の言葉によって造られたこと、したがって見えるものは知覚しうるものから生じているのではないことを、私たちは理解している。」同岩波訳（信に訂正）

世とはアイオン、言葉はレーマだ。つまり神のレーマは時空間を超える存在（サブスタンス）。これが時空間においてフレーム化（物質として実体化）されたと言うわけ。

まさにベル不等式のほころびはこの時空間を超える「仕組み」-マトリックス-を想定せざるを得ないのだ。

なお、フェイス（pistis）を「信仰」などとすることなかれ。それは五感を超えるスーパーナチュラルにしてスピリチュアルなシックスセンスである。「使徒信条告白～、われはナントカを信ず～」なんてものではないからさ。私たちニュークリーチャーは時空を超えたスピリチュアル領域でキリストとエンタグルメントしているのだ。

これはScientific Americanの記事。われわれは誰かのコンピューター・シミュレーションの中に生きているのだろうか。可能性は五分五分と。

• Do We Live in a Simulation? Chances Are about 50–50

Gauging whether or not we dwell inside someone else’s computer may come down to advanced AI research—or measurements at the frontiers of cosmology

聖書的にはYahaweh Elohimのマトリックスに生かされているのだが、サイエンスがこういったテーマを論じるようになってきたのだ。極私的には所詮世は浮世狂言である。

かなり以前にディスカッションしたことがある富井健氏。これまで再建主義の旗手富井健氏をフォローしてきたが、これは論敵としてではなく、個人的にも関心を持つ人物だったからだ。現在のキリスト教の在り方に対するするどい批判などはきわめて共有できる。東京外語大を出て、英語、ロシア語に堪能、ソ連に勤務してその末路の悲惨を目撃、精神を病んだ模様。河合塾で英語講師を務め、90年代に日ユ同祖論に覚醒し、ラッシュデューニーを信奉して現在に至ると、極私的には理解している。

当初、彼は、尾山礼二の教会の教職者の頃は、いわゆるディスペンセイション主義を信奉し、千年期前に携挙と再臨があるとするプレ・ミレの立場だった。が、それによれば、世界はサタンの支配下にあり、何をどうしようとも滅びへと運命づけられているゆえに、仕事や家庭を築いても無意味であると感じ、世の仕事や家庭を設けることから一切退かれた。個人的にも教会裁判を受けて、ディスペンセイション主義を捨て、ラッシュデューニーの再建主義（ポスト・ミレ）に転向。現在まで、身体の衰えや経済的困窮にあらがって孤高の歩みをされている。

ディスペンセイション主義はイエズス会のラクンザの発明したサタンの教えであり、イルミナティから資金援助を受けたプリマス・ブラザレンのJ.N.ダービーやスコフィールド・バイブルのスコフィールドらにより主にアメリカ大陸で広まったとする。最近では統一教会と関係のあるティム・ラヘイやハル・リンゼイが活躍していると・・・。

AD70年に携挙と一回目の「再」臨があり、旧約のシステムは裁かれ、ユダヤ人は散らされた。彼らの多くは金融を支配するユダヤ人として世界を陰で動かしているが、それらは山羊派であり、羊派のユダヤ人は日本列島に逃れて、秦氏や物部氏が神社信仰の形で原始キリスト教を保存している。神はこの日本に真のエルサレム、ひいてはイスラエルを復興されて、十二部族もすでに回復されている。現在われわれが経験する「個人的携挙」は死の後に霊の体を得ることである。かくして日本から始まり全世界が福音化された後、キリストは二度目の「再」臨をされる。

この事実を山羊派のユダヤ人は知っており、イルミナティなどを通して開国以降様々の陰謀を仕掛けて、真の神の国イスラエルである日本を亡ぼそうとしている。現在の終末的様相はすべて彼らのシカケによる陰謀である。天皇制はユダヤ人によるものであり、神社はもともとキリスト教の信仰であった。日本こそ世界の中心であり、まことのキリスト教国である！

・・・・というのが彼の脳内マトリックスであろう。

極私的には、別にディスペンセイション主義の立場ではないが、プレ・ミレである。前艱難携挙説ではないが、再臨も携挙も一度限りの事件と考えている。そして携挙と再臨を待ち望んでいるが、仕事もし、カネも稼ぎ、マンションも得て、家庭も築いた。主の再臨ですべてが無に帰するとして、むなしくなることもなかった。むしろますます人生は楽しくなっている。

結論は、別にディスペンセイション主義そのものが問題なのではない。それが聖書の啓示として正当か否かは別の問題である。問題は受け取る側のメンタルの問題に過ぎない。富井氏はそれを聞いて、すべてがむなしくいと感じ、世の在り方から自ら退いただけなのだ。プレ・ミレを採っている私はそのようには反応しなかった。これは前から言っている通り、私のサイエンティストとしての姿勢も影響しているかもしれないが^[1] … Continue reading。

主は言われた、何をどう聞くかによくよく注意せよ。それは自分の内側にどのような世界観を構築し、そのマトリックスにおいて、そのプロトコルに従って生きることを意味するからだ。これが各人の人生を構築するのだ。